第一卷 胡地西风卷苍狼 第四十一章 一剑曾当百万师（一）
第一卷 胡地西风卷苍狼 第四十一章 一剑曾当百万师（一） (第2/3页)
而另一个，则是他们精神上的领袖，也就是“活佛”。
在松赞干布统一吐蕃、建立大一统的帝国之前，事实上，吐蕃最重要的争斗就是“赞普”与“活佛”之间的内讧。
一个控制着人民的身体，一个控制着人民的思想，像这样的双领袖制度，怎么可能和平相处？
也多亏了松赞干布是个有大能耐的君主，他在位期间的功绩，可不仅仅只是和唐朝干仗，事实上，他最大的功绩应该是以王权压制了宗教的权力，让吐蕃没有沦为中世纪欧洲那样的被宗教统治的黑暗时代。
随着上百年的发展和演变，如今的吐蕃，虽然依旧是宗教和王权并行并重，但佛教的权力，也都始终没能超过王权，吐蕃的老百姓，依旧没有完全被宗教所控制。
可柴宗训就是担心，万一尚义息觉得自己很有可能是“活佛”，那他会不会痛下杀手，将自己这个“威胁”湮灭在萌芽之中？
要知道，这种事对于中原的君主们来说，可以称得上是司空见惯了，比如当初周太祖郭威，就是因为权威太重，以至于让后汉皇帝刘承祐觉得无法掌控他，于是刘承祐杀了郭威全家，逼得他不得不造反！
柴宗训害怕自己要是也被尚义息认定为“威胁”的话，那他这次西平之行，可就真的是自投罗网了！
但好在第二天清晨醒来的时候，柴宗训发现自己的脑袋还留在脖子上，而尚义息，似乎也没有想要杀死他的意思。
一大清早，论悉伽就屁颠屁颠地赶了过来，恭恭敬敬地对他说到：
“陛下，我们大王邀请您去皇宫和他一起共进早餐！”
柴宗训正处于长身体的年纪，瞌睡比较多，而且昨天他担忧了一晚上，很晚才睡着，这时候还是打着哈欠，在听论悉伽说话。
听到论悉伽说尚义息又邀请他进宫，他不由无奈地叹了口气，然后让奴婢服侍着梳洗了一番，匆匆忙忙地赶去了吐蕃人的皇宫。
这次尚义息没有再次在佛堂中接见他了，他安排的地方，是一个类似于垂拱殿之类的书房。
只是和后周那都已经算得上是简陋的垂拱殿比起来，吐蕃人的这个“垂拱殿”就更加不堪了，柴宗训甚至能看出来，这间房子就是用一些青石板和碎石搭建起来的。
看来在吐蕃人统治陇右的这些年里，他们的经济发展的并不怎么好，甚至还不如汉人的节度使统治时期。
心里小小的鄙夷了一下吐蕃人的经济实力，柴宗训脸上很快堆出一抹淡淡的笑意，看向了坐在台阶上方的尚义息。
和昨天比起来，尚义息的神色要严肃一些，因为他今天穿了一身“仪服”，也就是吐蕃的大王在接待外宾的时候才会穿的正式的服装。
这种“仪服”借鉴了汉服的一些特点，但又保留了吐蕃人的传统风格，比如白色翻领的长袍，领袖为黑色缘边，腰间配有皮带，长袍开叉，足穿黑靴，头上戴有一顶圆的毡帽。
尚义息本身长得颇有些英俊，再加上穿上这一身笔挺的服装之后，立刻将他衬托的仪表不凡、威严有度。
和昨日那个温和内敛的“和尚”简直有着天壤之别！
柴宗训的心一下子就提起来了，他不知道，这是不是尚义息在对自己表达着什么？
两人各自带着不知真假的笑容寒暄了一番，然后分宾主入座。
这次的早餐没有李筠什么事，甚至就连尚义息，也被赶了出去，偌大的房间内，就只剩尚义息和柴宗训，还有几个陪侍的宫女跟太监。
柴宗训隐隐觉得，尚义息似乎有什么话想对自己说，于是他不等尚义息主动开口，就抢先抢过话题到：
“大王经过昨晚一夜的参悟，是否有什么收获？”
尚义息听到这个最令他感兴趣的话题，当即高兴地说到：
“确实有所得，但却始终
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