第一卷 大道之行也，天下为公 第065章 过寿
第一卷 大道之行也，天下为公 第065章 过寿 (第2/3页)
人过来给她祝寿，她也很开心。
农村这里的风俗，老人过寿、女儿出嫁这些都要操办一场，过的不好会被人嚼舌根。浦大军想到人这一辈子就一个七十，他这个当儿子的不操办，会被其他长辈说道。
浦大军觉得，万一以后奶奶过世了，他连一个七十都没给老人过过，这可能是他这辈子的心病。老人可能考虑到家里亲戚多，要请就都得照顾到不能得罪，比较麻烦。再者三儿子给他张罗过寿，来了亲戚，大儿子面上也不好看。
大伯则坚持认为，孝敬老人在平常生活里多照顾就行了，没必要在意这一时，加上今年家里事情比较多，节省些开销也能让大家少点负担。
其实大伯不打算给奶奶做寿，本意就是不打算出钱，可是父亲执意要办，他想要别人知道他回来了，他也可以地日子过好，不让别人看笑话。
最后众人商量决定姑妈带来寿桃，大伯则是带了蛋糕，父亲办酒席，他出钱也是很开心，要证明自己。
首先，浦通仁也觉得奶奶七十大寿，是按个大事办的，且过寿不是年年过，确实需要送点什么表表心意。当天浦通仁提出要买东西，爸妈也只说买个意思就行了。
为长辈庆祝生日叫过寿。过去讲究从六十岁开始，七十为大寿，八十为上寿，九十岁为老寿，百岁为期颐，都盛大祝贺。祝寿的人主要是子女、女婿和晚辈至亲，近邻厚友也多临识贺。
对传统人来说，礼不是简单的礼貌，还是礼仪章程、社会道德规范，光是对于寿的追求就已经注入到社会生活中的每个角落并流传下来。可以说在华夏，过生日从来不是件可以被忽略的事情。
但中国寿文化有一个最独特的地方，就是虽然人们追求健康长寿，但并不是一味地依赖天地神灵，去追求虚无缥缈的长生不老。早在先秦时期，人们对“寿”的追求就转移到了自己身上，并且很快与社会道德规范相联系。
福禄寿喜财作为五福之一，寿自古便是国人的美好愿望。为了表达对寿的祝福和敬意，人们一次次地欢聚庆祝。
寿宴，无疑是一个人生命中美好又禧庆的时刻，在这样的场合上祝酒饮酒，既能够愉悦心情，烘托氛围，又能更好地表达健康长寿的祝福之意。
今天很热闹，浦通仁也请假回来参加
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