第72章 祸福相依
第72章 祸福相依 (第2/3页)
韩非子在《 五蠹》中说：“儒以文乱发，侠以武犯禁”。所谓“以武犯禁”，就是以武为持，违反国家法令。他认为侠是不把朝廷放在眼里，把自己的至性至情随心所欲放在第一位的。他们往往为了私人交情，而做出一些有损社会安全的事情。侠游走在国家秩序之外，不受管辖，就像一颗颗游走的炸弹，说不定什么时候就会爆炸，鼓动民众，威胁统治。
墨子提出了“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说。墨子的一生都在践行侠士的行为准则，称之为中国历史上第一侠士都是可以的，且看他行侠仗义的事迹：他在闻知鲁阳文君要攻打郑国后，前去说之以理，并通过现场实物图演示击败了公输般的攻城的器械和技术，最终说服鲁阳文君停止攻郑。楚国攻宋，墨子派弟子禽滑釐等三百人持守城装备帮助宋国，又以机智交锋，迫使楚国退兵而去，使弱小的宋国得以保全。他“南游使卫”，宣讲“蓄士”以备守御，又多次访问楚国，献书楚惠王，但后来他拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国。墨子晚年来到齐国，企图劝止项子牛讨伐鲁国，但没有成功。越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地，墨子以“听吾言，用我道”作为前往条件，而不计较封地与爵禄。
所以后人将墨子推崇为“华夏五侠之首”！
墨家的思想内容和当时的秦国产生了剧烈的冲突，秦国在统一六国的过程中，墨子都带着守城器械和弟子们为秦国侵略的对象义务打防守战。
南阳城守府内。
鬼谷门门主董安接着说道，“邺城和宜安防备严密，尤其囤积了各种防守的兵械，如弩、戟、矛、斧、长椎、长镰、长斧、垒石、钩拒等兵器。又有各种运土载人的四轮木车，另外城上藏有大量的水和沙石，与及水缸等盛器，还有火灶、大釜等，以应付敌人的火攻、又或以之浇灌爬城上来的敌人。最令人痛恨的就是金汁（粪便）！一旦烧成滚烫的汁水，任敌人盔甲防护再好，也是皮开肉绽，轻者烫伤、哀嚎，重则感染、病死！”
蒙毅无奈地叹气道：“看来，要不了多久，就会传回秦军困顿于坚城之下。”
鬼谷门门主董安笑着说道，“如果是有人作为内应，想必再坚固的城池也会被攻下！”
蒙毅吃惊地问道：“邺城和宜安必定是严防死守，些许内应恐怕不足以成功破城吧？赵国大将扈辄虽然不如野战不如秦国大将桓齮，但是守城应该还是凑合的。再说有前面的教训，赵国大将扈辄一定会小心谨慎的。秦军肯定没有那么容易成功。”
鬼谷门门主董安故作高深，“我们拭目以待吧。”
蒙毅还想继续追问下去，鬼谷门门主董安却又扯开了话题。
鬼谷门门主董安的思维非常奇怪，莫名其妙地问道，“你可知桓齮为何不喜欢你们蒙家人？”
蒙毅自然有些不明白，因为祖父蒙骜一向在秦军之中是“老好
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