第二十三章 天宴（一）
第二十三章 天宴（一） (第2/3页)
随，天庭的动员能力真不是盖得，一切准备已经就绪，即于会真殿、宝光殿、玉华殿等二十八座最广大的仙殿设席治酒，凡在玉京内城（天庭）的仙官都来就宴。
三千护城的仙人、百姓就在本城赴宴，早有仙厨、力士、飞天、彩女布置安排，不多时，尽是流水的宴席，仙真、百姓各个欢颜踊跃不提。
说回天庭，会真殿中，仙人随意入座，只是未央大帝和一众上仙，较为集中，席位设在大殿中央。
鸿辰发现，每位仙人都独享一席，其实那席面之大，五六人一起坐下，也尽够了。
既是天庭设宴，自然有说不尽的珍馐佳肴，玉液琼浆。
仙界真仙寿命绵长，本就不是肉身凡躯，与仙民百姓的身体结构十分不同，与下界凡人更是天差地别。
仙人自是可以像下界传说那样，餐风饮露，采纳天地精华以为食。
但是这并不意味着仙人不能享受饮食之道。
在仙界，饮食是一种道，大道三千中亦有一席之地。何况，饮食之道在哪里都是一种生命享受。
仙人不是木头，并非成天呆坐不动，仙人修仙得了道，便是大自在，自然会享受口腹之乐趣。而且仙人饮食之际，并不是贪求滋味，而是因为仙界食材经过变化无穷的烹饪之道后，会生成意想不到的精华成分，这些成分靠着直接吸纳天地灵气，往往含量稀缺，极难采集，还不如取之于饮食。
修行饮食烹制之道的高明修士，可以令食材富含天地灵气的奇妙组合，食之有益，可以增益某种修行，比如某些细弱的仙脉，仙元通流不畅，或许某种食材含有的特殊灵力可以帮助冲关，又或许仙人智慧有不够圆转如意之处，饮了某种仙酿便可突破桎梏瓶颈。
仙人品阶有高下，说白了，从某种意义上讲，那就是仙体精微程度不同，仙元蕴含的大道因素不同。
譬如，一位金仙看一位至仙，会觉得他尚有诸多隐脉不通，尚有许多身外之身并未修成。
总之仙人不会贪图口腹之念，只会有选择补充所需，为使修行进益。
只说会真殿中，未央大帝居上位，左右俱是金仙、元仙等天庭上仙。有力士、天女往来穿梭，布菜，上酒，群仙逸兴豪飞。
虚空中响起仙乐，乃是欢悦的曲谱，有乐仙手捧瑶琴并各色乐器，款款而奏。
司乐府的李真君，把手一招，便有数千仙女，冉冉飞升，个个冰肌玉骨，恍若太虚神女。玉笛清幽，箫声呜咽，无需仙云托举，胜似凌波微步。金鼓追玉板，琵琶共玉筝，矫若惊龙神蕴足，广袖轻舒长空舞，宛转如意，舞到妙处，只见清影不见人，漫天落英缤纷。
众仙俱是喝彩。
酒过数巡，便有仙人出来助兴，先是有一位巅峰元仙，着青色法服，乃是东方青木洞灵真君。
真君袖出一件玉壶，以玉壶化为一座仙山，以神通化成满山神树，那神树抽枝发芽，眨眼间花开蒂落，红果满树。命天女采来，众仙分食，齐赞滋味甚妙，与真品无异。
有仙人看出端倪，这是真君的“芥子纳须弥”之术，那件玉壶，不消说乃是一件洞天法宝，里面容纳山川大地，那仙山、神树都是真的，被他以大法力摄入
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