第二十一章 玉蟾宫
第二十一章 玉蟾宫 (第3/3页)
可以修炼一次。
想起还要去海南玉蟾宫，我就没有和小家伙做太多的询问，收拾好行李后，李慕白也出现在了我的门口，依旧是一身从头到脚的风衣，只是看他的神情，一扫昨天的忧郁，帅气的发型和酷酷的墨镜，我在他身边瞬间就显得黯淡无光了。
李慕白订了早上的飞机，来不及去任家和杜组告别，急匆匆的我们就飞去了海南，李慕白讨厌自己的先祖，所以他虽然身为道协副会长，可海南玉蟾宫他却和我一样从未去过。
上午十点左右我们来到了玉蟾宫，这里和我想象的差不多，建筑风格与昌临市的王华宫相似，不过里面的道像就相差甚远了。
“三教合流”的思潮在其观音殿内体现的淋漓尽致。提到观音，我们想到的第一反应该是佛教，但其实中国的观音信仰在儒释道三教均有体现。玉蟾宫的观音殿内供奉有三尊汉白玉雕像，从左到右依次排列。手持净瓶，是为佛教大慈大悲观世音菩萨；手持玉如意，代表儒家影响之下的民间观音信仰；居中一尊手持拂尘，是为道教的慈航真人。
观音的原型是古印度婆罗门教《吠陀经》中的一位“双马童神”，后来大乘佛教受此影响塑造了观音菩萨这一形象。
原始观音形象与我们现在所熟知的差别很大，比如印度的观音造像以及敦煌莫高窟的壁画中，观音皆作男儿身，有着魁梧的身躯和漂亮的胡子，藏传佛教区域的观音造像至今依然保留着原始观音形象的诸多特征。
而汉传佛教在传入中国后，不可避免的同中国的主流意识形态发生交融，先与玄学、后又与儒家、道教，在不断地交融与汇通之中微妙的改变着自己。
其实可以看出，这玉蟾宫虽说是三教合一，但其道家的主流思想还是能清晰可见的，就如观音殿中的三座观音像，以慈航真人居中，无疑是想表现三教中以道教为首的思想。
李慕白看着三尊观音像若有所思，“中国的主流意识形态终究还是儒学，连这观音也逐渐被视为儒家的圣人并被民间化了。”
我对道家的各种传说十分感兴趣，毕竟以前不懂，现在听来就像是在听故事一样，有时候一个人想要去了解一个东西或事物，那种内心对它的渴求是不受控制的。
小家伙渠殇趴在我的肩上，它好像不是很喜欢这种热闹的地方，整日隐身着，要不是这家伙还有些重，我可能都已经快感觉不到它的存在了。