第五十四章、玉珏(穿插章节大爆料)
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第五十四章、玉珏(穿插章节大爆料) (第1/3页)大黎王朝国祚在霸主时代和动荡时代都没有断绝并非倚仗四方诸侯,相反,正是那些个诸侯屡次挑起事端搅得天下不太平。大黎王朝所倚仗的是一明一暗,也可以说是一文一武。
明处,也是文,自然是久负盛名的洛邑学宫。洛邑学宫是天下圣、贤、才三品读书人汇集的地方,百家学说在这里百花齐放,诸子百家在这里谈经论道。
洛邑学宫从何时开始修建的已经不可考证,或许是从礼乐时代,或许是从霸主时代,反正动荡时代洛邑学宫一直矗立在洛邑。
可考证的洛邑学宫首位祭酒是道家学派创始人老子。学宫祭酒是天下首圣,天下首圣又是大黎三公,这似乎是一个规矩。
所以老子是学宫祭酒,掌管学宫事宜;所以老子又是天下首圣,天下道义执牛耳;所以老子还是大黎太师,黄老之学成为天下正统学说。
老子是天下第二尊天道圣人,第一尊自然是大黎开国功臣伯岐。
老子让位于弟子朗轩归隐问道山时有紫气东来云霾散,这是意象,也是吉兆。
老子门生只有两位,首徒朗轩,短暂地当过洛邑学宫祭酒,也当过大黎太师,自然也是天下首圣。
朗轩时代天下官学依旧是黄老之学,朗轩之死是宋骁的手笔,知晓的人自然不多。便是黎都那边也只是猜测,毕竟没有证据,凡事要讲个道理。
宋骁策划朗轩之死并非为了太傅之位,而是玉珏,他曾收留过一个萧国女公子,知晓些关于玉珏的秘辛。玉珏秘辛太过于骇人,所以觊觎玉珏的萧国亡了,所以萧国那位女公子也死了,即便她怀了宋骁的骨肉。
朗轩已死,玄郎再生,恐怕没多少人知晓,否则赫天子岂会拜宋骁为太傅,再尊为伯父?
化名玄郎的朗轩出手不多,子匡在洛邑学宫会盟之时声称痴儿珏是子丑后人便是朗轩落的子,不过是看看天下诸侯的嘴脸。
反正朗轩短暂当过洛邑学宫祭酒后便让位于师弟殷隐。
殷隐,鲁国人,老子门生,洛邑学宫祭酒,天下首圣,却没有当上大黎三公,毕竟朗轩还在世,朗轩是大黎太傅,于是殷隐屈身当了个鲁国太师。
殷隐自然也推崇黄老之学,影响最深的便是鲁国,鲁王柴考一生都讲究无为而治。所以无为而治的柴考与吴、宋联手均分了萧国土地,又与宋骁联手灭了齐国,再助宋骁灭乔。
虽然有这三段不怎么光彩的历史,但比起与他同辈的大国诸侯,他确实算得上最温柔的。
后来儒家学派创始人子丑来洛邑学宫与殷隐论道三日,殷隐辞去祭酒之位归隐问道山,受柴考屡次邀请只好继续担任鲁国太师。
子丑是儒家学派创始人,也是天下第一个君子。君子有所不为,君子亦有所不为。
既然是洛邑学宫祭酒,自然执天下道义牛耳,于是天下道义成了仁义礼信、忠诚孝悌;既然是天下首圣,自然受到天下圣、贤、才的尊敬,于是天下读书人都以君子之道约束己身;既然是大黎王朝太师,自然要上教天子,下启黎民,于是天下官学从黄老之学改为君子之道。
子丑死在宋鲁伐乔中,以身殉天下道义,所以从天子诸侯到黎民都悲苦不已。
子丑之后滑天下之大稽洛邑学宫祭酒竟然是个痴儿,好在这场闹剧终于结束了。
子丑有两徒,首徒邹固,爱徒孟兰。
邹固集君子之道和纵横之术于一身,既是洛邑学宫祭酒也是天下首圣,只是宋骁早年便拜邹固为司徒,所以无缘当大黎王朝三公。
子丑爱徒孟兰有幸被赫天子二十里相迎拜为太师。
子丑两徒分子丑一半才气,所以邹固继承了子丑的祭酒位置和天下首圣的名头,孟兰则继承了大黎王朝太师之位。
子丑两徒邹固和孟兰都是天道圣人,何其显赫?既然天下传言邹固
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