第四十七章 木秀于林
第四十七章 木秀于林 (第3/3页)
指，沉声安排道。
“老爷菩萨心肠，便宜那小子了。”家仆朝屠父一拜，暗中抬头看了屠父的脸色一眼，见到老爷面露微笑后，知道自己的这一个马屁算是拍到了关键点上，不由得也是面露笑意。
此时聂一凡已经将申屠放在了病床上，转而朝练武馆走去。
木秀于林风必催之，不知为何，在走向练武馆的途中，聂一凡突然想到了刚才叶芷晴的话。
我也想低调，但是实力不允许啊。
聂一凡笑着摇摇头，可能是自己多想了吧，在封闭式的训练营，若是没有教官的带领，一般人是禁止外出的，所以别人也进不来。
这不仅是对大家的一种限制，其实也是一种保护手段。否则聂一凡早就跑到地面去找邱梦泽和小东了。
再次进入练武馆，大家已经排成整齐的队列，开始接受今日的教学了。
聂一凡来到队列后，行云朝其点点头，开始了今日的讲解。
首先是斗铠的发展史，原来斗铠在远古时期便已经存在，那个时候还是以外骨骼的方式加强人体的力量，到后来随着材料科学的进步，外骨骼变成了纳米材料，也就实现了斗铠的自由塑形。
例如如今的斗铠一般是以护腕，护手等形式依附在人身上，等到需要使用时才会在精神力的驱使下实现完全覆盖。
在如今这是时代，只有拥有依附条件的铠甲才有可能被叫做斗铠，至于之前小东做的外骨骼和星罗村的猎人穿戴的那些装备，在行云的口中，勉强能被叫做护具，还是小孩游戏时穿戴的那种。
因为完整的斗铠需要有依附功能，护甲功能以及最重要的加持功能。
只有满足这三个条件，才是真正意义上的斗铠。
其中按照加持功能的效果作为区分，斗铠可以分为天地玄黄四个等级，每一个等级又分为上中下三个层次。
这与妖兽的等级划分一模一样，按照行云的解释，在最开始，发明斗铠的那位大师的初衷是为了让人类在对抗妖兽的战斗中占据优势，所以才有了与妖兽等级一样的划分。