16.伏惟鉴散
16.伏惟鉴散 (第3/3页)
从正门抬进来一个火龙，走到大殿中央当着众臣子的面把那份花名册烧掉。众人不解小皇帝到底是什么意思，有人侥幸，有人失落。
左战看着燃起的花苗，平和的说道：
“朕相信诸位爱卿的人品和德行，但是对于那些证据确凿之人绝不姑息。马上辽东要有一场大仗，望你们齐心协力，上保大明疆土，下保黎民苍生。”
此言一出，众人唏嘘不已，齐刷刷的跪倒在地，高呼万岁，对这个小皇帝算是彻底的拜服。其实他们最应该感谢的是崇祯皇帝，左战这么做也是以史为鉴，不得已做出让步。
当初李自成打入北京，群臣四散逃命，只有崇祯和王承恩在皇极殿坐着，彻底成了光杆司令。崇祯死前留下一段名言：“朕自登极十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，致逆贼直逼京师，然皆诸臣之误朕也，朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”。
左战初读《明史》时，除了对崇祯以死殉国的气节感到钦佩外，也觉得满朝文人皆可杀。随着阅历的增加，他慢慢发现其实不能全怪朝中的文臣，崇祯死后殉节的文人有很多，可为什么独独抛弃了崇祯呢？
根源还在于皇帝的素养。崇祯的勤政世人是公认的，但他的刻薄寡恩、猜忌无常却是致命的缺点。他过于急迫的想中兴明朝，先杀阉党，再杀文臣，最后杀武将，天下无不失望，谁不想活下去？他自称饱读史书，难道不记得汉光武帝是如何去给哥哥刘縯吊丧的吗？刘秀忍着悲痛不为哥哥服丧，反复检讨自己的过失，终于瞒天过海，中兴汉室，死后追封兄长，善待遗孤，这才是大丈夫的心胸。
左战此举意在效仿汉光武帝，虽然手握铁证，却还是选择了宽宥。佛说放下屠刀立地成佛，此刻他在众臣子的心中就是一尊佛。佛是无边的，也是仁慈的，他相信将心比心，他相信因果报应。
行至太庙，一切礼仪正常进行，众人一扫前面的颓势，心悦诚服的像历代皇帝和功勋的牌位跪拜。此时左战才真正的祭出大招，突然让王安宣读了一道圣旨：
“太庙配享诸功臣，其赠王者，皆佐皇祖平定天下，有大功。而子孙或不沾寸禄，沦于氓隶。朕不忍，所司可求其世嫡，量授一官，奉先祀。有才德者，可入太学，适情而用。”
意思是说太庙不仅供着历代帝王，还有那些辅助帝王平定天下的功臣，由于他们的子孙后代没有了功名利禄，逐渐沦为市井之徒。朕不忍心看到这样的情形，对于他们的嫡系，根据情况授予一官半职，以便供奉他们的祖先。有才能和德行的人，可以直接到太学，根据情况使用。
左战此举还是想求贤，本身这些功勋曾为这个国家抛头颅、洒热血，他们的后代给予额外的照顾理所应当，而且这些人还未入仕就被贴上了天子门生的标签，自然不会过分的涉足于党争之中，是将来替换东林党的储备力量。