84.农夫与蛇
84.农夫与蛇 (第2/3页)
在我们看来佐藤信渊就是个变态，可是当整个日本民族都是变态时就要小心提防了。佐藤信渊生于1769年，此时日本受到西方帝国主义工业文明和武力征服的冲击，自上而下的发起了****的明治维新改革运动，可以说佐藤信渊的观念代表了日本的大多数。
《宇内混同秘策》的内容被写入了士兵手册，只要进入中国境内的日本军人都要认真阅读，他们在伊藤博文、东条英机、小矶国昭等战争狂人的带领下给善良的中华民族带来了沉重的苦难。可是战败后的日本战犯并没有得到正义的审判，甚至把这些杀人犯奉为民族英雄供在靖国神社，直到今天安倍政府还是试图修改宪法，以求恢复****的道路，其司马昭之心不可不慎。
言归正传，天启五年日本早已进入江户时代，幕府由德川秀忠和其长子德川家光共同把持，希望通过二元政治将世袭制度固定下来。为此他对内消灭丰臣族人，逼迫后水尾天皇娶自己的女儿和子为妃，并于1623年生下兴子公主。第二年和子进位为中宫，在德川秀忠的协助下控制朝廷，幕府正式成为日本的最高统治者。对外驱逐葡萄牙和西班牙的传教士，血腥镇压九州岛内的天主教徒，岛原藩主松仓重政甚至屠杀了众多传教士和西洋商人，激起了严重的社会矛盾和民族仇恨。
为了联合欧洲各国，朱由校命郑芝龙、熊文灿派舰船将那些逃命的传教士和商人接到国内，暂时安排到上海自贸区居住。对于明朝的善意，这些人自是感激涕零，纷纷筹集银两交给葡萄牙大使马士加路，希望通过他贿赂南京的官员，允许他们在明朝境内传教和经商。
“感谢大明皇帝的宽仁，主会保佑他的。”
对于马士加路的贿赂，南居益当然来者不拒，因为朱由校曾告诉他可以接受洋人的馈赠，但不允许出卖国家和民族的利益。不过对于他的无稽之谈，南居益甚觉好笑，暗道倭人屠杀传教士的时候你们的上帝在哪里？要不然小皇帝另有打算，估计你们这些人早就见上帝去了！
“吾皇圣明，知道你们历经艰难险阻才来到东方，此时若空手回去未免过于狼狈，因为恩准你们可以在上海一带经商，但是我朝信仰儒、释、道的学说，你要约束好自己的部下，不要误导大明的子民。另外我朝虽然多次打败倭国，但眼下内地还在推行新政，无暇为你们主持公道，希望你们好自为之。”
南居益这话明着是关心他们的境遇，实则讥讽洋人本事不济，连明朝的手下败将都打不过，还想在这里散播宗教迷信，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。马士加路常年在明朝沿海活动，汉语说的比母语还要顺溜，自然听得出南居益的讽刺挖苦，满脸赔笑的说道：
“小小倭国，起于尾长，自然不能与天朝相提并论。在
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