第一百七十六章 九黎执壶
第一百七十六章 九黎执壶 (第3/3页)
怪出来后，您发现想要阻止妖物出世已经来不及了，而我又陷入了九尾魔妖的幻境......后来潘爷爷过来救了您，想劝您回头是岸，谁知道又被巫蛊真君横插一脚，不仅丢了号角法器还中了蛊......哎，任您机关算尽，还是为他人作了嫁衣啊......”
我喋喋不休地一口气说完，最后用感慨收尾，直听得老领主叹气不止，脸上全是悔恨之色。
想凭一己之力救族人，这本身并没有错。
老领主的错，在于妄图用活人来献祭，在于罔顾人命！
......
良久，老领主才缓过来，他颓然地道：
“既然......既然你都猜到了，我也不想再隐瞒了！只是......只是求你看在二哥和你师傅交情不浅的面子上......求你救一救此地的族人们吧。他们......他们什么都不知道，他们只是听我的命令行事，根本不知道我会用......用活人来祭祀......”
我听了并没有直接回答他，只是又问道：
“到现在我还有几个问题没弄明白。第一，巫蛊真君抢了您的号角法器后，居然能指挥这些妖物攻击我，那为什么您不能用这件法宝来解决禁地的问题呢？”
老领主惨然一笑，然后无奈道：
“用，我怎么用？我不能用！‘蚩尤之角’是我苗疆最重要的宝物，也是九黎一族的祖传神器！只有九黎血脉才能够......吹响它！”
我听了一呆，怎么搞的，为什么这些上古神器呀还有什么功法宝物呀，都搞指定继承人这一套呢！
老领主又道：
“事已至此我也没什么好瞒的了，他一旦完全打开禁地之门，我......我三苗一族也将毁于一旦了！”
“你猜得大致没错，他，确是巫门门主！而我和陈凤兰一样，只是个长老罢了！”
“巫门和九黎一族，还有黑傩教，我们虽然都生活在苗疆区域，可从根子上来讲，九黎一族才是真正的上古三苗后人......”
老领主介绍说，上古兵主——蚩尤被肢解后，上古三苗族众便与九黎一族分崩离析脱族而出。
到大禹时，三苗又和当时的大部落统治者产生矛盾引起大战，战后三苗族众元气大伤，故而举族隐世不出，谁也不知道他们去哪儿了。
直至东汉时期，有位学者才在长江以南的江西境内发现了三苗族众的活动痕迹：危氏，三苗之后也。
后来为了避祸，三苗族众便由江西境内分为几个方向——举族迁徙，而其中一脉就来到了现在的苗疆。
而九黎一族，在兵主战败后也多次迁徙，其中一小部分南下也到了苗疆附近。
这两个民族虽然在上古时同属一个部落，可失去兵主的统领和指挥后，两者也就互不来往形同陌路了。
可在一块儿居住久后，有着千丝万缕联系的两族便再度重合，而巫门就是此时建立的。
老领主告诉我，苗疆巫门只是一个统称，并没有上三道那样严格的门派架构，除了门主必须由九黎一族的长老担任外，其他如长老门人之类，均可由各寨领主或族主担任！
而这个奇特的规定，就源于九黎一族的铁律：
尊兵主蚩尤者，唯九黎，可执壶噬天、鼓角令妖。
只要是视蚩尤为祖先的后人，唯有九黎一族的后人才能拿着炼妖壶吞噬天地，吹鼓号角以令壶中之妖！
而老领主自己，却并不是九黎一脉......