第十四章观署衙众人称奇品妙因黄谏留记（下
第十四章观署衙众人称奇品妙因黄谏留记（下 (第2/3页)
信，在处理人际关系时可以做到这三点，就算是学习过了。以夫子的眼光看来，个人品质修养比所谓的学识渊博重要多了。
所以说读书的第一个目的是学道，是完善自己。
完善的途径就是读书和学习。荀子在《劝学篇》中阐释得非常充分，“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。……小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？”君子之学从耳朵里听进去，要把它留在心里，然后还要把它体现到行动中去，他的四肢和他的动静，一言一行，因此他说的话他做的事，都可以成为人们的榜样。反过来，小人之学，是入乎耳，出乎口，口耳之间……这样的学问怎么能够使得他的七尺之躯完美呢？所以他接着讲，“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊”。君子希望完美其身，而小人之学不过是交易用的，所以他耳朵里听进去嘴里就说出来了，只不过是一个贩卖，对完美他的七尺之躯一点儿没有用处的。所以为己之学就是来完善自己的，完善的途径就是读书和学习。
所以学习的根本目的，应该是成为“大人”，
怎样的人才算是“大人”，孟子和学生公都子有一段对话，可以说是点明了问题的根本：公都子问曰：“均是人也，或为大人，或为小人，何也？”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”“均是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”学习的根本目的，应该是成为“大人”，让人可以跟随心的方向而不是跟随物质欲望沉浮不定。学习，就是要“求其放心而已矣”，使自己成为一个有根柢的人，这个根柢，就是德行。有德行的人就会要以天下为己任，要有担当。
大家听得津津有味，都觉得受益匪浅。
晚上，鲁麟悄悄问鲁鉴：“阿爸，人们说黄大人能考中探花是因为服了狐仙的仙丹，这是真的吗？”
原来，庄浪流传，黄谏小时，喜欢玩耍，疏于读书。一天傍晚，一小女孩敲响黄谏家的门，黄谏开门，女孩说到庄浪寻亲，迷失了方向，看能不能借宿。黄谏家就收留了这位女孩。女孩很勤快，第二天早早起来，就将黄谏家的院子扫干净了。她自己说，姓胡，在黄须沟一带居住，母亲在城里给人家当佣人，她来寻母，不料却失了联系。这女孩不仅勤快，而且聪明，在她的影响下，黄谏一改往日的疏懒，勤奋读书，进步很快。不过几个月后，黄谏又故态复萌，读书不见进步。原来，小女孩的妈妈找到女孩，将她带走了。
时光飞逝，匆匆就是几年，黄谏父母为他找了一位名师，但黄谏嬉戏之心不改。一天，趁老师不在，黄谏跑到城东的青龙山玩耍，这一跑就是好几里地。却看见路边一大户人家有一个非常精致的花园，黄谏按捺不住好奇，走了进去，景色果然不同寻常。谁知，就在小园拐弯处，却遇到了一个非常美丽的女子，黄谏大为惊奇，细看竟然是当年收留的胡姓女子。两人分诉别后情形
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