第二十四章 善恶终须报
第二十四章 善恶终须报 (第2/3页)
有些兴奋的样子，索性扯开树枝，露出半边泛红的脸颊，说：“祥子哥，我真有些佩服你咧，你咋知道得这么多哩？”
祥子，显得有些自得的样子，冲她笑笑说；“这多半都是，同寮房的师兄们讲的。上次，和我同住的一位师兄，可厉害哩，啥都明白。大伙向他问咧不少问题，他都一一回答的，头头是道。没一个人能问倒他的，大伙都非常敬佩他。那天，我们聊到天都亮咧。”
祥子兴奋的样子，好像又回到了那时的情景。娟子像是若有所思地自语道：“法师不是说，一念十念就能往生么，咋听你说的那么麻烦哩。”
祥子被逗得“噗嗤”一笑，说：“你没弄明白法师讲的意思。这一念十念，讲的是，临命终时的一念十念。而不是，平时的一念十念。
确实，临命终时，一念十念就能往生。但是，谁能保证自己，在临命终时的最后一念，是阿弥托佛，而不是在思念亲情，儿女财产之类的。平时念佛，就是要渐渐淡化，对世间亲情财物的挂念。而让清净心，逐渐地现前。当达到一定功夫后，才能确保，在临命终时保持正念，顺利往生。这也像唱戏一样，台上一分钟，台下十年功。
再者，念佛往生，还得有助缘。就是要多做积德行善的事。我看过《佛说阿弥陀经》，经上明确地说：不可以少善根福德因缘，得生彼国。所以。要想顺利往生，还要培福。这培福的内容，佛在净业三福里，也讲得清清楚楚：一是，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业道。二是，受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三是，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”
娟子不解地问道：“还要修十种善行啊？”
祥子爱怜地瞅了她一眼，接着说：“修十善业，是佛门修行的基础。其内容分为：身、口、意、三个方面。身三业：杀、盗、淫。口四业：妄语、两舌、绮语、恶口。意三业：贪、嗔、痴。”
娟子，像是有点明白了似的，点头说：“嗯，这里面，孝养父母倒不难。这十善业，想起来有点玄，尤其是口业。”
祥子听说，一边点头，一边颇有感触地说：“说起孝来，也是很难做圆满的。从前，我以为孝养父母，就是要在父母年老体衰时，不让父母缺吃少穿，尽量让他们过得富裕就行。自从上次，听那位师兄的讲解才知道，并不那么简单。孝养是包括：养父母之身，养父母之心，养父母之志。孔子也说过：犬马皆能有养，不敬何以有别。为此，孔子的学生，曾问过孔子：行孝，什么事最难？孔子答：色难。也就是说，让父母衣食无忧，是最容易做到的。而始终保持，给父母一张和悦的脸色，是最难的。而这才是，孝的关键。”
娟子听了，“嘿嘿”地笑着说：“这么说，我对我爹，是不够孝顺咧。”
祥子冲她笑笑说：“反正你有时，对掌柜的，是挺凶的。”
娟子鼓着小嘴，面带不悦地嘟嚷道：“还不是因为那个狐狸精，看见就来气。”
祥子，神情显得有些凝重的样子，说：“凡事，有因必有果。有些事，不是你我的力量，可以左右的。
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