第六十九章 虔诚问道
第六十九章 虔诚问道 (第3/3页)
了一下，目光慈祥地瞅了祥子一会，接着说：“当年，释迦牟尼佛灭度时，弟子阿难就请示过。
他问佛：‘佛陀在世时，我们以您为师；佛陀灭度后，弟子们以谁为师？’
佛陀说：‘以戒为师，以苦为师。’”
见祥子，以好奇而又敬服的目光，注视着自己。
老道长淡然一笑，说：“你是奇怪我是修道之人，咋会讲些佛门的事？”
见祥子折服而又欣喜地点了点头，老道长慈悯地瞅了祥子一眼，说：“你是佛门中人，所以，我要赞叹佛，增加你修学的信心。
其实，佛道两家的好多理论都是相通的。
佛道两家，都向世间揭示了一个非常重要的事实，那就是：‘万法皆空，因果不空。’
儒家教人以礼，无礼而耻；
道家直推因果，让人生畏；
而佛家则教人找回自性，以求脱离六道，永超生死。”
说着，拉起祥子的手，两人对坐在蒲团上。
祥子真诚而又充满好奇地说：“请问道长，佛经上讲，只要具备信、愿、行三资粮，一心称念阿弥陀佛名号，就能往生西方极乐世界。
古大德还说‘万修万人去’，这是真的么？”
老道长听说，目光平静地凝视了祥子良久，才低沉而又缓慢地说：“生疑了？”
顿时，祥子的心，像被木棍戳似的收缩般的剧疼，面显惭愧的垂下了头。
老道长唱声“无量天尊！”
接着说：“佛经所说的‘信’，是指相信自己本来是佛，相信按照佛所说的方法修学，就能往生不退成佛。也就是自信信他。
‘愿’是指至心切愿，其中不参杂任何杂念，惟愿求往生，不做别想。
‘行’是指自己的行持，要和佛说的一样。
佛让我们做的，努力去做；而佛不让我们做的，坚决不做。
果能如此，必是万修万人去。”
老道长顿了一下，深邃睿智的目光，平静地注视了祥子一会，接着说：“佛经上还说‘不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
也就是说，往生极乐世界是有条件的。
并不是有口无心地念几声佛号，就能去。
要想将来作佛，必先当下做好人。
而做好人的标准就是《弟子规》，《感应篇》和《十善业道经》中要求的诸项。
否则，除非你有特殊的因缘。除此之外，要想作佛成道，别无他途。
今人根性远不如古人，单靠劝善，难有显效。
所以，宣说《感应篇》，就显得尤为重要。
让人明因果，而不敢肆意妄为。
《感应篇》的重要，如文昌帝君所说：‘今劝世人，每日诵太上感应篇一遍，遵以修行，及书写一帙日夕瞻视。
依此修行，行之二年，万罪消灭；
行之四年，百福皆集；行之二十年，子孙为卿相；
行之三十年，注明仙籍；行之五十年，天神恭敬，名列仙班。’”
祥子，敬服地注视着老道长。所说的每个字句，都深刻于心。
暗自决心：为了父母，更为了自己，定要往生极乐世界。
静默了一会，祥子像是突然想起什么似的，嗫嚅道：“请问老道长，修佛人目标是往生极乐世界，修道人也会去极乐世界么？”
老道长捋须一笑，说：“先祖为天尊，修道者业成之后，须往天上侍奉先祖左右。
至于日后是否往生别处，要看个人机缘。
不论往生何处，都必要修成制心一处的功夫。
此功成熟，若想往生极乐，也只是一念十念便得往生。”
祥子精神一振，忙问道：“咋样才能修成那种功夫哩？”
老道长凝视了祥子良久，才用缓慢的声调说：“看得破，放得下。”
一阵清凉的静默后，老道长接着说：“你只要看破一切有为法，如梦幻泡影。
逐渐放下心上拉拉杂杂的闲事，久而久之，你心里就仅存阿弥陀佛一念。
其他诸念，就如同烟露，随事生念，事毕念消，丝毫不落痕迹。
若真如此，何愁不能往生极乐。”
老道长一席话，让祥子如醍醐灌顶，身心感到一阵清凉自在。
同时，长期积留在心中的淤积，也像是霜雾遇到了阳光似的。一时间，消失得悄无踪迹。
祥子在庆幸之余，正暗暗地打开心扉，准备尽情地吸收，那来自老道长的雨露滋润。