第十章 三观存神
第十章 三观存神 (第2/3页)
待得早课结束，左慈睁眼说道：“从今天开始，为师教你们岐黄之术。岐黄之术多变，为师只传法，不传术。”
“师父。”胖子举手。
“道来。”左慈侧目看他。
“干嘛不直接教我们法术，我们又不去当郎中，学医干嘛？”胖子问道。
“抟气需要引气入体，而施法时需要将灵气逼出体外，若不明人体经络穴位，容易气行岔道走火入魔，轻则气海受损无法抟气，重则经脉尽断气绝身亡。”左慈挑眉说道。
胖子闻言吃惊咋舌，左慈拿过放在身旁的铜人，叫众人近前观看。
众人上前看得仔细，只见铜人上密布着许多小孔，旁侧附写着蝇头小字，诸多小孔之间又有朱砂红笔描绘的细线。
“这个铜人为师就放这里了，你们每日有空多看多记，要将人体经穴位置牢牢记住。”左慈说道。
“这么多，鬼记得住啊！”胖子见铜人上分布着数百个穴位，嘟囔着发牢骚。
“可先记任督二脉。”左慈伸手指向铜人脐下气海穴，向下绕过会阴、尾闾诸多穴，过脊柱至头顶百会，再向下引过前胸膻中，最后复归气海。
云羿微微点头，左慈共指了五十多个穴位，皆位于人体中线上，这些穴位正是他当初吞服符咒时感觉到暖流经过的穴位，只不过他当时并不知道这就是任督二脉。
对于医术，左慈是只传法不传术，说白了就是只教人体发病缘由，以及如何对症下药。但并不传授众人如何去医治各种病症，因为世间有各种病症，其中不乏疑难杂症，讲不完的。
天地万物的本质是阴阳二气，阴阳二气衍生五行之气，而后生成万物。人之所以患病，是因为体内的阴阳五行之气失衡，若要恢复就需要中和不平之气。过寒则热，过热则寒，涣散则需聚之，郁结则需散之，以药石调和，使人体恰到好处，则病痛全消。
而相生相克之理只是相对而言，就是两个具体的事物的某一性质进行比较。
万事万物并没有绝对阴阳，其性质是阴是阳取决于与之相对事物的某一方面而言。
倘若能够明辨阴阳，也就能够推度出平衡阴阳五行之气的法子，对症下药就不是难事，世间也就没了疑难杂症。
不过阴阳之道甚是玄妙，左慈只是做了简单的阐述，剩下的需要众人自己去领会。
吃过早饭，众人又去正殿学习岐黄技艺。
左慈此次带来了数以千计的药草，种属尽皆不同。此次左慈讲述药草的药性以及经络归属，众人得将世间能够觅得的药草的药性牢记于心。
此后每日，众人除了做早晚功课，就是学习辨认各种药草，除了吃喝拉撒睡，一天根本没有闲暇功夫。
过了年三十，次年元月中旬的某日，左慈突然召集众人于东殿集合，传授众人玉宸派抟气法门。
“抟气法门乃法术之基，要求意念集中，以头顶百会穴承接乾属灵气，胯下会陰穴吸纳坤属灵气，沿任督二脉行周天，最后贮于气海之中。”左慈开口讲解的同时盘膝闭目，为众人演示。
片刻过后，左慈睁眼扫视众人道：“你等可能领会？”
众人闻言不由得愣住了，他们只看到了左慈打坐，并无其他动作，这传授哪门子的抟气法门啊？
“叫你们诵经就是
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