汉末和三国时历任官职爵位人员（续四）
汉末和三国时历任官职爵位人员（续四） (第2/3页)
祭祀，掌请奏乐，及大飨用乐，掌其陈序。”
8.高庙令：一人，官秩六百石。汉朝的高庙即西汉各帝王的宗庙（《后汉书·光武帝纪一》：“汉礼制度曰：‘光武都洛阳，乃合高祖以下至平帝为一庙，藏十一帝主于其中。元帝次当第八，光武第九，故立元帝为祖庙，后遵而不改。’”）。高庙令负责高庙的巡视和打扫，高庙令之下无高庙丞。《后汉书·百官志二》：“高庙令一人，六百石。本注曰：守庙，掌案行扫除。无丞。”
9.世祖庙令：一人，官秩六百石。汉朝的世祖庙即东汉各帝王的宗庙（《后汉书·显宗孝明帝纪》：“三月丁卯，葬光武皇帝于原陵。有司奏上尊庙曰世祖。”）。世祖庙令负责世祖庙的巡视和打扫。世祖庙令之下无世祖庙丞。《后汉书·百官志二》：“世祖庙令一人，六百石。本注曰：如高庙。”
10.陵园令：汉朝各个帝王的陵墓都有陵园令一人，官秩六百石，负责陵墓的巡视和打扫。陵园令之下还有陵园丞和校长（校长为一队士卒的长官）各一人，官秩两百石。《后汉书·百官志二》：“先帝陵，每陵园令各一人，六百石。本注曰：掌守陵园，案行扫除。丞及校长各一人。本注曰：校长，主兵戎盗贼事。”
11.食官令：除陵园令外，汉朝各个帝王的陵墓还有食官令一人，官秩六百石，负责在每月的望日（月中之日，即十五日）和晦日（月末之日，即小月二十九日，大月三十日）祭祀各自陵墓的先帝。《后汉书·百官志二》：“先帝陵，每陵食官令各一人，六百石。本注曰：掌望晦时节祭祀。”食官令之下还有食官丞一人，官秩三百石。
光禄勋：
《后汉书·百官志二》：“光禄勋，卿一人，中二千石。本注曰：掌宿卫宫殿门户，典谒署郎更直执戟，宿卫门户，考其德行而进退之。郊祀之事，掌三献。丞一人，比千石。”
光禄勋官秩中两千石。光禄勋有两大职责：一，负责皇宫内（包括宫门）的守卫，为皇宫内的卫士（执戟）安排值班表。二，总管朝廷中除尚书郎、侍郎以外的各种郎官（郎官是京官之中人数最为庞大的一个群体，下文详解）；皇帝召见三署郎（五官中郎将、左中郎将、右中郎将所属的郎官，下文详解）和三署郎进见皇帝，都要通过光禄勋；光禄勋也负责各种郎官（除议郎、尚书郎外）的选拔和任免。此外在郊外祭祀的时候，光禄勋负责三献（三献礼中的第三献，即第三次向祭祀的对象敬酒）。
光禄勋的前身为郎中令，郎中令为秦朝所置。西汉武帝太初元年（前一零四年），郎中令更名为光禄勋。《汉书·百官公卿表》：“郎中令，秦官，掌宫殿掖门户，有丞。武帝太初元年更名光禄勋。”建安十八年（二一三年），曹操在魏国（汉朝的诸侯国）之中设置了郎中令，曹丕称帝后，延续了汉制，仍为光禄勋。另，汉朝各诸侯王的下属也有郎中令，此郎中令和光禄勋极易混淆，如受董卓指使毒杀汉少帝的李儒是弘农王的郎中令，而非汉朝的九卿。《后汉纪·卷二十七》：“李傕举博士李儒为侍中，诏曰：‘儒前为弘农王郎中令，迫杀我兄，诚宜加罪。’辞曰：‘董卓所为，非儒本意，不可罚无辜也。’”
一八七年五月，灵帝以光禄勋丁宫为司空。丁宫之后，刘弘任光禄勋一职。
一八八年八月，灵帝以光禄勋刘弘为司空，荀爽继任为光禄勋。
一八九年十二月，献帝（实际为董卓）以光禄勋荀爽为司空，赵谦继任为光禄勋。
一九零年二月初五，献帝（实为董卓）以光禄勋赵谦为太尉，赵谦之后，一九一年左右，宣播（《后汉书·杨震列传》中记为宣播，《后汉书·董卓列传》中记为宣璠，应该是同一个人）应继任为光禄勋。《后汉书·董卓列传》：“卓讽朝廷使光禄勋宣璠持节拜卓为太师，位在诸侯王上。乃引还长安。”
宣播之后，刘渊为光禄勋。《资治通鉴卷六十一》：“（一九五年）三月，丙寅，……汜留杨彪及司空张喜、尚书王隆、光禄勋刘渊、卫尉士孙瑞、太仆韩融、廷尉宣璠、大鸿胪荣郃、大司农朱儁、将作大匠梁邵、屯骑校尉姜宣等于其营为质。”刘渊此后并无记载。
刘渊之后，邓泉（《后汉书》中名为邓泉，《资治通鉴》中名为邓渊）继任为光禄勋。一九五年十一月，邓泉在李傕
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