第十四章：航天理论***
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”成为了可能。
终于在八十年前，第一个关于现代火箭的构想出现了。提出这个构想的人名叫齐奥尔科夫斯基·康斯坦丁，他对于火箭推进航天器的设想是受到更早期科幻文学的启发，而他也把这一设想写进了自己的科幻小说里。
（注：Константин_Эдуардович_Циолковский是现代宇宙航行学的三位奠基人之一；在现实中的十月革命之后，他的生活环境得到了改善，并且航天研究也得到苏联当局的支持，这可能是苏联航天事业发展迅速的原因之一）
康斯坦丁也发表过被学界认可的论文，但在当时航天理论并不受到皇宫的重视。就像飞机不受重视一样，绝大多数人始终认为马蜂就已经足够，单纯为了“飞得更高”而开发一种全新的技术是不值当的。于是就像绝大多数郁郁不得志的普通人一样，康斯坦丁此生作为一个接近失聪而靠自学学完大学课程的民间学者，没有学位、没有家世背景，研究方向也不受重视，毕生未曾获得帝国科学院的职位。在发表了数十篇论文和十数篇基于他的航天理论的科幻小说之后，他最终作为一名普通的退休中学教师长眠在了他的故乡。
其实对于一个普通人的一生而言，这倒算不上是多大的悲剧，可是康斯坦丁本可以获得更大的荣誉——如果安琛能早出生个五十年，他或许就能在去世之前看到自己的理论变为现实。
当然，在安琛之前也并非没有人关注到齐奥尔科夫斯基·康斯坦丁的理论。但那些民间的非营利性组织终究只能做到“爱好者”的级别，而像安琛这样召集了一众贵族出身的二代、投入大量资源和精力，把这真正当成毕生事业来做的，对于平民而言则完全不可实现。
蜂王国的主要产业天然地被圣母教皇和各个贵族所垄断。无论是什么产业，其规模一旦达到平民自主管理的临界之上，其有序运作本质上都必须依赖于α女性“神迹”的号召力。“神迹”可能是α女性的外激素，或者宗教的超自然力量，亦或者什么别的目前尚未知晓的东西，这个事实也就证明了“神迹”——无论它是什么——的真实存在。
不过好在航天理论终究是
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