第三十一章 词语里的中医文化
第三十一章 词语里的中医文化 (第2/3页)
颜书博闻言不禁哑然，尴尬的摇了摇头：“不知道。”
廖老中医淡然一笑道：“刚才你说昨天那病号精神不好，不就是说他精、神不好么？而精、神之所以不好，那说明一个什么问题呢？”
颜书博闻言恍然大悟，笑着道：“您是说，藏精、藏神的肾、心功能不好？”
廖老中医闻言抚须一笑道：“嗯，果然孺子可教也，一点就通。所以，我们在接诊病人的时候，大致可以从对方的精神上判断出心肾方面的情况。不过话说回来，世事无绝对，终究还是要四诊合参，才能做最终判断。”
颜书博挠了挠头道：“师傅，什么是四诊合参啊？”
“四诊合参啊，就是即望、闻、问、切四诊并用或四诊并重，实际上是中医整体观念在诊断学上的具体体现。对于全面了解病情，识别真伪，探求本原，具有非常重要的意义。《难经》上云：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。你知道这其中的道理吗？”
颜书博闻言满头雾水，师傅也太看得起自己吧，现在连基础理论都还没打好呢，哪搞得懂什么《难经》啊，听都没听说的东西。
廖老中医似乎不知颜书博心中所想，继续道：“望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。”
颜书博听得是云里雾里，但也能猜到师傅想要表达的意思，无外乎是想说“望闻问切”的重要性，另外他从对方话语里听到“五色”“五音”“五味”“虚实”，这四点，无非就是阴阳与五行。
阴阳还比较好理解，不过五行却复杂得多，昨晚颜书博看了一晚上，对此始终不得其解，难以揣摩其中的意内在含义。
而今听得师傅一席话后，全然不敢有丝毫懈怠，即便是难以揣摩，那也得千方百计拿下来，光是“四诊合参”里就有三诊事关五行里的内容，足以说明五行的重要性。
想到此，颜书博无奈的摇头叹息道：“师傅，我现在五行都没弄懂呢，这四诊合参一时半会儿怕是搞不明白啊。”
廖老中医闻言淡淡一笑道：“万事不可急于求成，尤其是学医，更不是一朝一夕能学成
（本章未完，请点击下一页继续阅读）