第八十一章 葬经
第八十一章 葬经 (第2/3页)
为了安慰他的心，随后我将之前我进来的时候经历的事情都告诉了他。
说完了之后，我们两个才回家。
回家之后，蒋毅峰就去找奶奶和敏敏聊天了，我也自己回到了房间。
爷爷给我的葬经可还在我的怀里揣着呢！我自然要尽快学习一下。
翻来藏经，每一页都记录着关于殡葬的事情，我先大体的翻看了一遍，等我在放下之后，确是慢慢的震惊。
因为我实在没想到原来在殡葬这方面还有那么多的历史。
并且在不同的时期都会有不同的进步。
早在原始社会的时候，因为那个时候人类的认识比较浅显，所以便产生了宗教意识，开始相信灵魂不死的说法。
最开始的时候，并没有人死之后需要埋葬的说法。
可是在有了灵魂不死的说法之后，就开始有了各种各样的仪式，有了埋葬死者的做法。
在《通典》里面记载，“在太古的时候，在丧事中是有规定的，古代殡葬的人员，必须穿着厚厚的衣服安置在棺木之中，不能封存也不能竖立，丧事的时间是永久的，亲人随时可以来叩拜。“
而到了半坡时代，在墓碑中，埋葬的死者开始头部朝西，表示让死者去西天极乐世界的意思。
对于这种宗教信仰，对死者的敬畏之情，一直延续到母系社会的产生。
在到夏商周三个朝代的时候，殡葬礼仪已经开始系统化发展，有了一定的程序步骤。
从护球上可以得知，那个时候的殡葬仪式是最原始的状态。
比如现如今停尸三天，入敛棺椁等仪式就是从那个时候开始的。
而等到了春秋战国的时候，殡葬礼仪就已经很接近现代化了，可以说是成为了模板。
在让刚去世的时候要举行一种礼仪，各个亲属家人要爬上房顶对着北方为死者招魂，当时这种仪式叫做“复礼”，也就是我们现在的招魂。
而在复礼结束之后便是哭丧，眼泪便代表了亲人对死者的伤痛悲哀，然而现如今却发展的有
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