第一百二十四章 筑基后期，神道修行
第一百二十四章 筑基后期，神道修行 (第2/3页)
也最多，所以这一种方式最终被佛门抛弃。
无论是道还是佛，对于因果都是不愿意招惹的。但对于赵丰来说，因果什么的真的不重要，对于创造和修改了两个星球的他来说，身上的因果线那是密密麻麻，而且以后还会更多。
神道修行首先需要获得的是神职。神职有两种，一种是掌管物质的，比如山神、土地、水神这些。另一种则是掌管精神的，比如战神、月老等。两种神祗并无高下之分，不过在广济给的修炼方法中，很尴尬的只有山神的修炼方式。
那就是别无选择了。
山神就山神，将整个妖灵星看成一座山的话，山神其实也不差啊。
选择好神职之后并不是就是神了，还需要消耗巨量的信仰之力来构建神职符诏，原本这是天庭的生意，但是佛门法力广大，却是研究出了这样的东西来。
构建山神符诏完全属于照葫芦画瓢，按照广济给的资料，赵丰只是消耗了大约二十分之一的信仰之力，就完成了构建。
新的山神符诏呈现出淡淡的红色，这是最低级的神职。当然，只要有大量的信仰之力，升级非常简单。
只要有信仰之力转化的神力，符诏就能获得提升。
当然，这需要神力。神力是信仰之力通过符诏转化而成，而低级的符诏转化率简直让人感动。按照这样的速度，大约一天才能获得十滴神力。而红色符诏转化为黄色符诏，至少需要一百滴，也就是说十天。
有些慢，赵丰有些不满足。
赵丰的山神符诏并没有绑定任何一座山，而是绑定成为了范围。也就是说，他所在的地方，就是这里的山神。
红色符诏的作用范围是方圆一千米，在这样的范围里，只要他花时间将神力构成的神域笼罩开来，他就是在主场了。
当赵丰的山神符诏构建完成时，在不知道距离的两颗星球，太初星和亡者星，无数祭祀着赵丰的神殿、庙宇开始绽放金光，代表着赵丰的称呼的各种名称，统一在不经意间，变成了山神字样。
这样神奇的变化更是为赵丰带来海量的信仰之力。这信仰也不知道是什么方式传播，完全冲破
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