第八章：小站若有她 得多好
第八章：小站若有她 得多好 (第3/3页)
占了一间，朝北的两间，一间改成了杂货间，一间成了我的窝。住人的四间屋子里，还都摆着两张床，如果朝北的那间不改成杂货间，也会这样。这说明，在运输最繁忙的年代，小站曾有10个人值守。那个年代，昼夜都有列车经过和经停，整天忙得脚打后脑勺，大汗珠子噼啪落地，满站点都闪烁着工作热情，生活是沸腾的。当然，这早已成为了过去的故事。
一次，老哥仨中最老的那个，不怎么就高兴了，在没教育我的前提下，满怀深情地说起了那段历史。但是辉煌的前段没咋说，倒是着重唏嘘了没落的后段：后来吧，要没机车出故障，就没有在小站上停的了；山里晚上行车危险，自打改线后，上面就不允许列车晚上从这条线上通过了；人吧，把好路走惯了，就不再爱走山里的孬路，这不，白天通过的列车也少了，越来越少，不知哪天会少得一趟都没有了，吹灯拔蜡了，咱这小站也就该成过去的农村了，日出而作，日落而息，日头一落山，就都消停了，也就鸟儿还叫叫。
我心里不由地偷笑起来：这老伙计诶，还满诗意！
小站成了我一个人的小站后，我便挨个屋地住，每张床都被我睡过，图新鲜么。
床都是用枕木破出的木料打成的，做工虽有些粗糙，但非常结实牢固，宽厚的床桥，感觉扛得住一辆装满货物的中型卡车。
好多年前，我从一部小说上看到过对这种的床的描写：（大意）这些被称作车轴汉子的铁路工人，娶老婆前，都得先搞张牢实的床，而只有枕木这种密实的木料，才能打出这种床来。于是他们都想方设法弄来枕木，破出粗枝大叶的床料，叮叮当当一通敲打，够两人折腾的婚床，便落座新房里，以“风雨不动安如山”的架势静候。
能被称上车轴汉子的铁路工人，个个壮实如牤牛，力可拔山，跟老婆比划起来，一般木质的床，几天就会嘎吱嘎吱，叫当事者不能不产生突然崩塌的疑虑，非常影响水平的正常发挥。所以非得整张‘风雨不动安如山’的床，便成了铁路工人婚前的真心追求，要不这婚结的也不踏实。如果单从这般讲究上看，那时的铁路工人比谁都注重生活质量。——对待生活中最有意思的事儿上，绝不含糊嘛。得嘞，打出来了，心踏实了，完婚，启动征程！那，从新婚到旧婚，火车头一样猛烈的车轴汉子们，就算把自己的老婆撞碎压瘪，也丝毫动摇不了这床山一样的稳固。
可是，这种床摆在这个从来不出现女人的小站屋子里，显然很屈才。
我不紧不慢地向小站走，情绪保持的基本平稳，也控制着脑子别过多往折磨人的预判上用力。我真没太指望幼稚的磨蹭，能磨蹭出愿望中的结果来。结果不由我定，我能为力的就是把时间熬到这个钟点。我尽力了，其余的就交给“被动的顺其自然”吧。
正常来说，不辞而别在一个讲究面子的民族看来，属于不礼貌行为，容易遭到非议。但前提是正常。何为正常？离开了社会衡定的尺度，还有正常可言吗？这是远离社会的大山深处，顶多算是摆设了人造器物的原始社会。严格点说，连原始社会都称不上。社会是人与人之间的关系，没有人与人之间的关系，何来社会？这里剩我一个人后，便成了非社会的空间——没有了道德，没有了法律，羞耻也没有了。虽然，时不时还要发生些社会性联系，产生点社会性思维，但都物化成了自然界的机械形式，稍纵即逝，恍若烟云。也就她出现后，这里人与人的关系，才又重建起来，恢复了些社会属性，但也是非常不牢靠的。因为社会衡定的尺度，在这里还发挥不出多大作用，也不可能有一个确立正常的有效标准，所以比照外面的社会来看，这里依然没有正常。
但我不能就此便不寄希望了。无论她怎样的超凡脱俗、玉露清风，她也是由社会而来，还将往社会而去。那她就不可能不带有社会惯性，也不可能在物化的自然中，一下子就能摆脱掉社会惯性的左右。如果她不是我这种被社会看成是怪人的人，她就不会不迟而别。无论怎么急着要走，也得等到礼貌地当面告别后，才能成行。但这只是我的一厢情愿、理想中的逻辑。再说，一个孤身女人，仅凭自己的双脚来到这大山深处的小站，能算正常吗？