第174章
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第174章 (第1/3页)祁奚请求告老退休,晋悼公询问他的继承者。他推荐了解狐,解狐是他的冤家对头,晋悼公正准备让解狐接替祁奚而解狐却死去了。
悼公又问祁奚谁可接替他的职位,祁奚回答说:“我儿子祁午可以。”
这时祁奚的副手羊舌职死去,晋悼公问祁奚:“谁可以接任羊舌职的职务?”
祁奚回答说:“羊舌职的儿子羊舌赤就可以。”晋悼公就让祁午当了中军尉,让羊舌赤为他做副手。
君子这样评论祁奚:“在这方面能推荐优秀的人才。他推举他的冤家,不是为了奉承讨好;确立他的儿子为他的继承者,不是为了结党偏私;推举他的辅佐者,不是为了树立党羽。
商书里说,‘不搞偏私结党,统治天下的帝王之道就能至大无边’,这正是说的祁买了。
解狐得到推荐,祁午得到了职位,羊舌赤得到官职,设立一个军尉的官职而成就了三件事,是祁奚推荐优秀人才的结果。只有自己好,所以才能推举他的同类。《诗经》说,‘只有自己有这种善德,才能寻找到与自己相似的人’,祁奚具有这种善德。”
鲁襄公四年,无终戎人的头领嘉父派孟乐到晋国,通过魏绛送给晋国虎豹的七文,用来请求语国同各戎族建立和拋关系。
晋协公说:“我狄没有亲近的回家两又众梦,不如征伐他们。”
魏绎说:“诸侯刚刚服从了晋国,陈国又是第一次来与我们建立同盟的,他们都要看我们的行动。我们有仁德,诸侯各国就会同我们来随;香则,就会背离我们。如果对我族用兵,而楚国要进攻陈国,我们一定不能去援救,那就是抛弃了陈国。华夏各国也要叛离我们。”
音悼公说:“那么不如与戎族议和吧?”
魏回答说:“与戎族和好有五方面的利益:我狄在草地上居住,看重财货而轻视土地,我们就可以买他们的土地,这是第一个利益。和戎后边疆地区就不再害怕,人民就习惯于在那里的土地上生活,管理田地的官吏就能完成农业生产,这是第二个利益。
戎狄都服侍晋国,晋国周边的国家就因此而受到震动,各诸侯国就更慑于晋国的威力而对晋国怀恋,这是第三个利
益。用仁德来安抚戎族,将士就不会劳苦,战衣兵器不致损坏,这是第四个利益。
以后羿为借鉴,而采用道德法则,远方的人会来,近处的人会安宁,这是第五个利益。请君主考虑吧。”
晋悼公听了很高兴,让魏与各戎族订立了盟约。他也整顿民事,在应当狩猎的时候狩猎。
鲁襄公十四年,师旷侍奉在晋悼公身旁。
晋悼公说:“卫国人把他们君主友出去了,不是有点太过分了吧?”
师旷对他说:“或者还是他们君主实际做得大分了。好的君主就是要做到奖赏善良的惩罚淫滥的,养活人民就像养活他的子,要像天那样覆盖他们,要像地那样容纳他们。人民奉立他们的君主,爱他像爱自己的父母一样,仰望他像仰望日月一样,尊敬他像尊敬神灵一样,畏惧他能畏供雷霆一样,这样的君主能被人民赶出去吗?君主,是神的主人也是人民的差望。如果使人民财产贫困,神灵穷匮祭祀缺乏,百姓断绝希望,国家社稷没有主持者,将用君主干什么?不让他离开还要他有什么用?上天生出人民并为人民立了君主,让君主来管理他们,不使他们失去本性。有了君主还要为他设置辅生让师傅来保护他,不使他做事过度。所以天子有三公,诸侯有国卿,公卿可设一个侧室的官吏,大夫可设置一个贰宗的官吏,宗族的家长有他的同宗子弟,一般平民、工人、商人及皂、隶、牧、围等奴隶各有各的亲近,用这些来辅助他们。好的就奖赏他们,有过错就纠正他们,有患难就援救他们,丧失人民就把他们清除掉。从最高的天子以下各自有父兄子弟补充检查他们的政教。太史为他记录着言行,乐师把他们的言行写成诗歌,乐工歌唱规劝匡正的词曲,大夫们进用上国米朵,来技家长听到君主的过失转告给大夫,一般平民要发怒言来警告然们,商旅在市井中议论,各种工匠献出他们的技艺用以讽谏。
所以夏书说:快达命令的官吏摇着金口木舌的铃在道路上宣布政教,负责规谏的官吏来。
对,工匠们各自从事他们的技艺来劝谏。”正月春天的开始,就为百姓、商人
米工压们提供进言的机会,劝谏君主不合常遭的行为。上天对人民是十分爱错时,哪里能够让一个人在人民之上为所欲为,放纵他的荒淫,抛弃了天地赋予人民的常性呢?一定不能让他这样下去。”
有一个宋国人得到了一块玉石,就把它进献给当政的子罕。子罕不接受它。
献玉的人说:“我拿它给加工玉石的人看过,他认为这是一块宝玉,所以敢来奉献给你。”
子罕说:“我是以不贪占为宝物,你是以玉为宝物。如果你把它给了我,咱们两人都丧失了宝物,不如各人有各人的宝物。”
献玉的人叩拜后对子罕说:“小人我怀揣着玉壁,连外乡都不敢去,把这块玉送给你我就可以免死了。”
子罕把这块玉放到他居住的里巷里,让加工玉石的人雕琢它,献玉的人卖了玉石富起来以后回到自己的家乡。
鲁襄公二十五年晋国的程郑死了,郑国的执政者子产才了解了郑国大夫然明的料事和智慧,就向然明请教如何施行政事。
然明对他说:“对待人民像对待自己的儿子一样。发现不讲仁义的人,就诛罚他,要像鹰鹤一类凶猛的乌捕捉小鸟雀并去做。”
子产很高兴,把这些话告诉了子大叔,并且说:“过去,我只看到然明的面无罢了,现在我看到他的心了。”
于大叔向子产询问如何摘好政事。子产回答说:“政事如同农业生产一样,要日夜去考虑它,考虑它的开头完成它的结果,清早夜晚都要实行它。实际执行时不要越出已考虑好的范围,像农田中有境畔一样,这样一来,出现的过失就会了。”
郑国的子产主持政务,要让公伯石去做事情,就给他一处封邑。子大权说:“国家是大众的国家,为什么单单给他封邑呢?”
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