第二十章 打坐的讲究
第二十章 打坐的讲究 (第2/3页)
，大家看西藏密宗真正的单修的佛像、双修的佛像，下面都有一脚踩一个骷髅，为什么？真要学密宗，显教的白骨观没有修好，谈都不要谈白骨观，就是这个道理。
普通人把白骨观修好，换一句话，人的气脉体能才能转换过来。
密宗说：「禅宗讲开悟了，放下屠刀立刻成佛。请问你，开悟了，气脉打开了没有？」，禅宗不管气脉，密宗跟道家非常管身体，他说气脉不打开，身体都调整不过来，你说你得了道，这个道没有什么道理的，不承认的。
秦无道当初在地球，也笑密宗、道家，也把身相看的太重了！执著这个身相。但是不能说没有道理，两方都有理由，佛法也是一个辩证的思想。
修炼方向的不同也就导致着思想的差异，导致一个教派学问里面衍生出数个宗派学问。当然都是为超脱，只是各个宗派在一些细枝末节上的差异。
所以佛道两教也讲求同存异，一国两治甚至一国十几治。
打坐的姿势需要纠正这是其中一个讲究。
打坐之初，主要在于一个环境、三个调理。
首先，选择有利于入静的环境，如果在房间里打坐，室内光线明暗适度，空气通畅，温度也要适中。
室外坐禅，要选择幽静的地方，避免受到意外的惊扰。
这是煅练初级的打坐功夫，因此和禅宗提倡的“身居闹市里，心无车马喧”不是一回事，所以必要的环境条件还是需要的。
秦无道将所有人遣远，不得打扰自己，再焚香服丹，即是这个环境道理。
然后就是“三调”。
第一调身：
坐的姿式，要端正自然。下额内敛，廷胸收腹，肩与胯上下垂直一线。
双腿最好结跏趺坐，如果不能双盘，更不要免强，避免腿痛不利于久坐。
但散盘容易使身体后仰，失去重心，所以，散盘时要用一个薄一点的枕头垫在臀下，有利于身体平衡。
特别是冬天，打坐时，一定要把膝关节用毛毯之类的包住，因为双膝向内弯曲时，膝盖骨外则下边的穴道（用手摸凹陷部位）是开放的，容易进入凉气引起风湿。
另外，特别要提醒的是，用双盘打坐的，坐禅结束后要双腿前伸，两手按摩脚心，促进脚底血液遁环。
站起后两腿轮换侧仆压压腿或下下腰。
因为双盘容易导致腿部肌肉萎缩，腿骨变形成O型腿，走路飘浮无力，所以如果常期坚持坐打坐的人，按摩和侧压腿也是非常必要。
毕竟秦无道可是有法诀有经验的穿越人士，那不是胡坐乱坐，以至于坐一身病出来。
还有特么在战斗中打坐突破境界，然后灭杀敌寇这些文字，都是作者的臆想。
文以载道，若是对自己写出的文字都没有敬畏心恭敬心，那么传达出来的东西，让人看了，那只是贻笑大方。
若是还有人看到学习了，那岂不是成了祸事，对人造成不好的影响。即使不学习，让普通人认为就是这样，那也是对普通人三观的一种不负责。
一个合格的作者，是要对自己的文字负责任的。不懂就不要写，不懂可以学，但不能误人子弟，这也是现代作者无法到达古代作者的高度的根本原因。
没有真东西，不能言之有物，写出的文字是假大空的，一些热闹的情节
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