第九十章 墨翟
第九十章 墨翟 (第2/3页)
究竟是好是坏，我想听下这位学说的领袖之人，看看这墨家思想究竟是怎样的？”
墨翟虽然很高兴别人能够如此，对自己的学说感兴趣，但他似乎并不想在这个地方谈论。
魏子衡会其意，匆匆的吃完饭，便跟着墨翟，来到了他们墨家所在的地方。
这是一个城外偏僻的小镇，路途上还有些遥远，来回要一个时辰，看着有些破旧的屋子，魏子衡，突然感受到这江湖上对这些诸子小家的待遇似乎不咋样啊！
看起来这墨家，似乎还有些人。墨翟在这些人眼中，似乎地位很高，一进门便都到了不少的尊称。一般都叫巨子，也不知道为什么，似乎他们就这样形容墨家的精神领袖吧。就列如儒家通常说什么圣人而道家经常说某某真人。
魏子衡，看着这一间屋子还算比较大，似乎是租用的。我这么大的面积，似乎在临淄城中确实有些难找。房间内的装饰比较简单，用一些木板隔开了一些房间。仔细看看，还是十分简陋的。房间里的人不多，但似乎都是虔诚的墨家弟子。
墨翟这样介绍道：“既然你要听我墨家的学说，那就要以一个墨家的弟子来聆听，这是我们的规矩。虽然你只是一个外人，但是规矩可不能乱，做下来吧。正好我就讲讲，希望对你有所帮助。”
魏子衡十分认真，很乖巧地坐了下来，和其他的墨家弟子一同聆听的这位墨家巨子的演讲。
只见这位墨翟专门端来了一杯水，似乎要滔滔不绝。这为墨家巨子说话非常有特色，通常会引用一些正反面的例子来佐证自己的观点。来突出他们墨家思想的一些重要之处。在关键的时候引用古典来说明一些重大问题，也从而表明墨家思想的一个普遍适应性以及科学性。
具体的内容十分复杂，魏子衡听着有些晕头转向。
好像也因为这些东西，这位墨翟还特地写了一本书，墨子，不过概括下来似乎是这样的内容。
兼爱非攻
墨子的思想极为独特，在他的眼中，这个世间应该有“非命”、“兼爱”之论，和儒家“天命”、“爱有等差”相对立。认为“官无常贵，民无终贱”。要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素的人，也因此来支持墨家思想
所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。但在反对侵略战争的同时，又对自卫的反击战斗十分推崇，认为这是正义之师。
天志明鬼
所谓天志就是天有意志，天爱民，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。这从侧面体现出了一个逻辑的关系，有因必有果，对于逻辑严明的墨家思想而言，这是一个极其重要的关键点
尚同尚贤
尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。获得了
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