第二百七十五章 童谣与布袋
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第二百七十五章 童谣与布袋 (第1/3页)“没有绝对的安全，只有相对的安全。
这一句让我很在意，甚至连当时的对话模式跟现在似乎都有着某种联系。”
乔布特朗说完后，众人纷纷点了点头，表示同意。
“旅行者之家这个名字我觉得不是随便起的，而是将家的概念放大了。
假设老奶奶是我们的长辈，那我们这些住客就是孩子。
在这种情况下，乖巧的孩子不一定有奖励，但不听话的就。。。”
乔布特朗一边皱着眉，一边说着自己的推断。
“难不成我们不按照她说的来，就会被她。。。？”
希芙有些彷徨地问道。
“不，不一定是她动手。
她的角色既然是慈母的话，那惩罚者应该另有他人。
不知道你们注意到没有，进门敲三下门的时候，房间里面有非常非常轻微的脚步声正在远去。
那应该就是第一次对于是否规矩的考验。
她的规矩很简单：进门前敲门三次，锁门关窗，十点半前洗澡，需要食物只能通过在铁管里投纸团。
我们谨慎一些，按照这些规则来做便是了。”
乔布特朗徐徐说道。
此时哥伦比亚正在难得地做沉思状，不知道在想些什么，随后他便主动开口说道，
“你听到的脚步声，是不是很像一个很高很高的人跨动步子？”
乔特布朗闻言后一愣，便轻轻点了点头表示确认。
“我想起了一个民间传说，库库伊。①
我妈妈在我小时候曾经唱过一首儿歌，因为很吓人，所以我就记住了。
大概是这样子的：
小孩小孩要听话，恶梦里有着一段话，
库库伊，库库伊，披上人皮的库库伊，
不听话，不听话，库库伊问你怕不怕，
若不怕，若不怕，库库伊张大嘴说话，
咯嘣咔，咯嘣卡，嚼烂咬碎一口吞下。”
哥伦比亚难听的歌声配上了这诡异的歌词使得众人身上都起了一身的鸡皮疙瘩。
“我没有听过库库伊这个名字，但我在一些文献上曾经看到过类似的民间传说，多数也是以童谣的方式传承下来的。
人们对它的统称是睡仙。
专门用来惩罚不听话的孩子，用恐怖和暴力的形象来起到恐吓的作用，让恐惧成为大人用来使小孩听话的一个手段。
通常的形象就是一个身材高大，身上披着麻袋的男子，麻袋之下没有全部的五官，只有一张可怕的大嘴。”
研读古文学的希芙便想起来了曾经在大学里看到过的资料，于是便缓缓说道。
“我也想起来了，小时候我们的院长说过布袋人的故事，相信是同一个类似的民谣。
相比起牙仙和圣诞老人这种令人感到期待的传说，布袋人的故事更像是血腥的民间故事。
不管怎么样，今晚每个房间里都要轮流守夜，以防发生些什么。
遇到了奇怪的事情不要独自去解决，留在房间里应该是最安全的。”
乔布特朗建议道。
其余的三人都点头确认后，罗伯教授便与哥伦比亚两人退了出去。
“上半夜你先睡，我来守夜，到下半夜的时候喊醒我。”
乔布特朗对着留下来跟自己一起睡同一个房间的希芙说道。
“嗯，那我先去洗澡了。”
希芙笑盈盈地回答道。
她从行李箱里取出了换洗的衣物，便朝着卫生间里去了。
乔布特朗先是坐到了床上，随后用行李里面取出了一根折叠起来的棍子，延伸出来后便当成了拐杖来使用。
他撑着拐杖，一翘一翘地走到了窗边，细心地检查好了每一扇窗户都已经是关上的。
随后便是检查屋内的通风，关窗了之后屋内的通风并不成问题。
房间的面积并不小，哪怕关上了窗户仍能有足够的空气供两人存活，也并没有感到胸闷和压抑感。
倒是木制的墙面上有着令乔特布朗在意的痕迹，那是一个人挣扎着用指甲在墙面上留下来的爪痕。
根据爪痕的深浅能够判断出，留下爪痕的应该是一个成年的男性，否则并不能在白杨木这种木质较为坚硬的材质上留下这种程度的痕迹。
那么问题就来了，是什么原因导致了那名男子要在木板上留下痕迹？
痕迹的方向是从门朝窗外去的。
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