第390章 底线
第390章 底线 (第3/3页)
路。这种半途而废的做法会不会走到最后不知道，唯一确定的是一定不会走到道路开辟者的前面。
如果最终目的地只能允许一个胜利者存在，那么半途而废的结局就一定是失败的。不同的道路开辟者，在开辟不同道路的时候必然有其认真的思索。既然一开始并不认为自己走的道路是错误的，就不该半途而废。除非发现自己根本就是走上了一条彻彻底底错误的道路。但是，这种可能对于道路开辟者而言几乎是不可能发生的。能够开辟道路者必然有一颗筚路蓝缕不畏艰险的心。有决心，有毅力，有执行力的开辟者不可能在道路这种核心问题上犯太过愚蠢或显而易见的错误。
“超脱的策略对其他人来说或许是错的，但对我来说却未必是错的。飞鸟无法进化出文明，不代表我也无法成功。开创者之所以为开创者，就是因为前辈只有失败而没有成功的先例。”重新坚定下了决心，左哲四周那怪诞的《欢乐颂》也终于停了下来。世界再次恢复了那冷冰冰的牢笼画面。
“之前的画面其实是因为半途而废而产生的心魔吗？”从地上站起，左哲的目光变得锐利了起来。被动的躲避并不是应对事情的好办法。独善其身看似保全了自己，实际上是不负责任的短视。覆巢之下，焉有完卵？
既然处在了特定的位置上，就要担负自己的责任。想要超脱不代表不负责任，超脱和责任并不是对立的。超脱是境界上的超脱，可身体上依旧要负责。如果一味的学习飞鸟，就会被生养自己的大地所背弃。
所以，左哲想要做的，是吃着碗里的，瞧着锅里的？“得陇望蜀”可不是一个褒义词。得陇望蜀的确不是褒义词，欲壑难填也不是，狼子野心更是将贬义凸显的淋漓尽致。
问题是，贬义和褒义，这都是在特定立场下的形容。而首先确定了特定的立场后，所说的话就不再是中立，而是自然而然的有了特定的倾向。一旦说话的人有了特定的倾向，说出的话就会含有水分，就不再是纯正的道理了。
真正的道理不会被立场所绑架。善恶只是硬币的两面，没有善，就不会有恶，没有恶也不会有善。问题的核心和本质并不是善恶，而是底线！在特定的场景下，坚守特定的底线的人就是善的，而无法坚守特定底线，甚至肆意践踏特定底线的人就是恶的。所以，人们在说善恶的时候，说的其实是特定场景下人们心中的底线！而明确了这一点，即便是那些大众眼中的善人，如果他们平日里随意凿穿那些边缘化不太重要或者不被重视的底线的话，那也足以说明他们的恶人本质。对于底线的态度，并不是画地为牢。即便要突破某个底线，也不可能盲目而粗暴的突破，而只能仔细斟酌后试探性的向后推。即便如此，也会受到底线后退的反噬。更何况是粗暴的践踏？