第四章 围观
第四章 围观 (第2/3页)
竟是还给她递了递眼色。
可谓是看破不说破。
宋知熹翻了个白眼：不，我不知道，我什么都没瞧见。
“你们过来，那儿有公子献神技了！”
“什么神技？”
“听说是射覆。”
据《汉书·东方朔传》记载，射覆是用巾盂等物覆盖东西让人猜，和藏钩类似，也是酒令游戏之一，都有一定的博弈成分。
不只民间，宫中亦好此戏。
纵观史料，便可知其历史悠久。此游戏类似于猜谜游戏，只是谜面为各自所得的卦象，根据易经八卦的象、数、理从无限种可能的事物中推断出某种具体事物来。
射覆可以无心“玩占”也可以考验易者的功力，是古今易占家的一种高难度游戏。
从事周易占卜研究的，主要是帝王将相、文人雅士，一般没有学问的人是根本不可能触碰到周易这门深奥的学问的。
这一游戏的起源倒是颇为讲究，周易研究多出现在文人学子当中，来后慢慢融入到了生活中，至此产生了射覆，具体来说，是在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。
能把周易玩成了游戏，可见之风雅无边。
坊间传闻，曾有山上的信道者说，没有人有资格说传统的东西都是迷信，其实很多人所说的迷信，大多只是看到我们丢了文化，却继承了糟粕后的残缺品而给其盖棺定论。
徒有其表，未承精髓。
乍看起来，射覆无任何规律，所覆之物从一枚钉子到一只小鸟，从一颗珠宝到一片碎玻璃都有可能，没有任何的参数可供推测，此时形象思维和逻辑思维都不会发生作用，猜中的可能性微乎其微，一般人的聪明才智在这种游戏上都不起作用。
但从全息哲学的角度来看，时与空构造了联系中的各个相互联动的结点，冥冥之中万事万物与时、空及人的意识、思维都是息息相关的，潜藏着看不见的蛛丝马迹，而沟通和揭示其联系的媒介和机理就是易卦之象数，某人在什么时间、什么方位、什么次序、什么情况下隐藏什么东西，是受易理所阐述的规律性制约的。
因此，理论上只要抓住了这个网中的任何一个结点，我们都可以还原出整张易理布局网。
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