第20章 索命怪梦
第20章 索命怪梦 (第3/3页)
过了四五分钟吧，他才说：
“我们刚到泰国那一天，我太太买了一条佛牌。但是其他很多人也都买了，他们都没有出事啊。”
泰国佛牌？
这是一样在网上传的很灵异的东西。
不过，说真的，我对这玩意儿不熟。
我不知道一般人或者专家学者怎么看泰国佛教，或者说东南亚佛教。
在我们玄门中，一般把东南亚佛教和藏传佛教归为一类。
从经义上来讲，东南亚佛教基本属于小乘，藏传佛教属于大乘，他们当然不属于一类。
但是我们玄门分类，并不看经义，而是看法术。
从法术上来说，这两者就很像。
他们的法术都有那种很原始的萨满教的色彩。
泰国佛教，我不清楚。
藏传佛教，我还是知道一点的。
藏传佛教有许多稀奇古怪，甚至，在外人看来，有违佛教教义的菩萨、罗汉，比如欢喜佛。
为什么会出现这种现象？
那是因为，在佛教刚刚传入西藏的时候，佛教和西藏本土的苯教融为了一体。
苯教是一个很原始的萨满教。
在佛教传入前，青藏高原上的部落，基本都信仰苯教。
每个信仰苯教的部落，都有一个只属于他们部落的崇拜对象。
这些崇拜对象，不是每一个都是救苦救难的观音菩萨，有些甚至是吃人的魔鬼。
佛教为了方便传教，就把这些崇拜对象，全部吸收进了佛教，从而形成了具有西藏本土色彩的佛教神系。
在这个过程中，藏传佛教不仅吸收了苯教的崇拜对象，也吸收很多苯教的法术。
解放前，藏传佛教中有很多人骨、人皮制成的法器。
有一首蛮有名的歌——阿姐鼓——说的就是这个。
这种用人皮、人骨做法器的方法，就具有很强烈的原始萨满教的色彩。
泰国佛教，我想来，也差不多。
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明天应该就能收藏破50了，按照约定，明天加更一章。
再次谢谢诸位读者大爷。