第二十六章 尸身肉佛现真身
第二十六章 尸身肉佛现真身 (第3/3页)
老九和刘二河随着地藏的身形看向了后头，看样子不知道在等什么。
我回身打量了一下站在门口的道明闵公二人，发现两人也在看我，那眼神里透出来的感觉让我浑身不舒服。
就像是两个奸商打量面前的财主，眼神里满是奸诈与贪婪，两个人的眼神忽闪忽烁，看得我全身起鸡皮疙瘩。
我慌忙移开眼神也随老九刘二河看向地藏身后。
内堂最里还有空间，只听里面一声懒散的轻吼过后，一只黄白相间的神兽从那里面蹒跚爬出。
这神兽妖耳凤目，额有一尖角，脖上有大量五彩鬃毛，呈狻相，尾似雄狮，阔掌尖爪，但身体又似鳄龟，布着三排龟茧在脊骨。
看这神兽分外眼熟，我突然就想起来这和那麒麟石拱门的雕像一模一样！
这就是四不相的真面目！
那神兽慵懒的很，轻描淡写看了我们几个一眼，嗅了嗅躺在地上的栓子，然后就走向了地藏的身边匍匐躺下，想必就是传闻中地藏菩萨的坐骑———地听，民间所说的善听。
这地听，又称“谛听”，“善听”。顾名思义，真理即听。
因其头部生有独角，民间又俗叫“独角兽”“四不相”。
恰如其名，地听这名儿和听起来都是那么地理性和文化味儿。
其实，谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。唐开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。
在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年随金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。
三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”众人都为金乔觉而感叹：金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。
这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
但民间传言这是一条白犬！白犬！白犬！
这是白犬？！
我仔细去看这神兽虽有凶神恶煞之相，却无半点伤人的意思，我见那地听懒得可以，游爬到地藏身边，又前腿儿一伸闭目养神。
地藏弯身朝那地听脑门儿上轻轻一敲，地听神兽张嘴打哈儿，然后便躬身一挺，地藏单手支撑它的背翻身就骑在了地听背上。
转过头邪乎乎的看了我们一眼：“且随我来！”