第二十一章 门
第二十一章 门 (第2/3页)
，手里的工作也没停，一边清理着“巨蛋”表面的浮沉，一边对我说：“其实我知道的也不算多，在来之前做过一些功课，主要是一些民间传说。”
柳如眉这样讲我能理解，中华文明虽说是上下五千年，但真正有有史可查的并没有那么久远，数千年前发生故事能留下一些传说，已经是难能可贵，再经过漫长的岁月，甚至连传说都渐渐消失。
柳如眉看我点头，问：“你知道远古时期羽人族是做什么工作的吗？”
通过和爷爷的攀谈，以及对陶罐上文字的破译，我大概清楚羽人族应该是充当工匠或者祭祀的角色。但我又不敢确定，于是干脆摇摇头表示自己不清楚。
柳如眉听不到我回答，也不追问，接着说：“传说蚩尤有八十一部落，蚩尤好战，这些部落多是崇尚武力蛮族，而羽人只是一支，他们在其中大约是充当神职和技工。据说羽人受上天眷顾，善使水火，能造器皿，通天意，掌生死，也就是说他们是掌握知识和技术的一类人……”
她所说与我猜测的大致一样，羽人族在远古社会中充当工匠或者祭祀的角色。而在这些远古的神话传说中，这一类人总被赋予有通天彻地的大能，实际上应该是被夸大，但不可否认这类人的的确确推动着文明的进程。
“当然，这些都是古籍上记载的传说，实在是有些玄奇，直到我们看到那些岩画我才能肯定羽人族真的存在过。”柳如眉看我点头，接着说：“结合在岩画上所见，有些传说就显得更加玄幻。”
“你是说复活？”
“嗯。”柳如眉又停顿下来想了想，然后问我：“秦奋，你相信起死回生吗？”
“这个……”
听她问的认真，我一时间不知道该怎么回答。在我印象里，起死回生这种事情都是神话传说，但鉴于有些休克后获救的新闻，让我对起死回生的定义改变了，某种意义上讲，也许休克对古人来说就是死亡，休克后在醒过来可能就被认为是神迹。想到这些后，我把自己的看法说给柳如眉听，她听完后表示赞同，她说：“传说羽人族以死换生，通过某种仪式，可以让已死的人复活，我觉得那些岩画可能就是描绘这样的场景。”
“以死换生？”我重复了一下，然后说：“牲祭自古都有，但要说一命换一命就能复活也太不科学了吧。”
“这个不知道啊。”柳如眉摇头，接着说：“但是眼前这个东西大概也和复活有关。”
“眼前？你是说这个吗？”我指着眼前的“巨蛋”问。
柳如眉点头，手里的动作也停了下来，但她接下来的话就又让我听不明白了。
“传说羽人族崇拜朱鸟， 也有人说是凤凰，总之就是崇拜卵生，认为卵中为混沌，可以互换生死，而我们眼前这个东西，我觉得应该就是祭祀用的卵。”
“卵？”
“是的，我觉得应该就是卵。”柳如眉点头，接着说：“卵分生死，这个可能就是死卵。”
“死卵？”
“我刚刚看到里面的东西，基本验证了我的猜测。按照古籍所描述，死
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