第47章 后天人族
第47章 后天人族 (第3/3页)
脉诸弟子该如何行事，而是一部跨出不见踪影。剩下那小乘佛教等弟子，皆都看向释迦摩尼，等候其行事法旨。
释迦摩尼道：“老师已指明我等日后功德因果职责，我小乘一脉当于今日起行那功德善事。如此，我等还需从细细观察那猿猴一族生息习性方可。”
“待了解其习性后，我等便可因猿施教，引导其习会、制作那木石器具，石火之术，播种、驯化之术。那结绳记事、言语文字待其未来再教化不迟。吾推算大约需要数十万、过百万年方可。”释迦摩尼道。
“我等谨遵世尊法旨。”小乘佛教、蜀山等诸弟子道。
当下，众人每日细细观察那赤色猿猴一族之生活习性，暗中分析总结其作息规律。以便引导其学习人族生存之术。这且不提。
且说灵宝道君却是去了离释迦摩尼等人所在小山头，约有十光年远的另一座小山头那里。只因这里有一条小山脉乃是一座地仙祖石矿脉。
灵宝道君寻了个视野开阔的小山峰站于其上，看着眼前那高大无比的小矿脉，也不言语。仅是用手一指，那矿脉就从中间直接裂开，只见其滔天五彩霞光四射。
然后露出里面那洁白无暇的地仙祖石、及镶嵌在祖石内部的地仙祖玉、和那祖玉内孕育出的地仙祖精。灵宝道君将那核心之处的地仙祖精整个取了，又取了一块地仙祖玉，以及三千块一般大小的地仙祖石。
待其做完，却是直接虚空盘膝而坐于那十二品灭世黑莲上。随即取出一尊碧青色炼丹炉，此丹炉名为碧游炉。乃是上个纪元，通天教主于那碧游宫炼丹之用。灵宝道君对着面前的三种宝料一指。只见那诸多宝料皆是飞去炼丹炉不提。
原来，小乘佛教日后重立，需要通过教化三千后天人族方可。而今灵宝道君所炼之器物，正是那日后三千后天人族之镇族至宝。
还有那小乘佛教之镇教至宝，以及灵宝道君未来一路护道所用之宝。就如那老子上个纪元于三界缝隙旁，那地球星上中原华夏九州大地春秋末期，西出函谷关化胡为佛时，其用来一路护道而所炼之金刚镯那般。
圣人炼器，已经脱了外物小道，当以天数演之。如盘古开天，生天地玄黄气，化天地玄黄玲珑塔。周青立天道，化天道竹杖，成十二都天冥王旗。老子化胡为佛，成金刚镯；立人皇，铸轩辕、腾空二剑。女娲补天造人，化山河社稷图。元始立阐教，持三宝玉如意。通天立截教，成青萍剑。准提道人成道，演七宝妙树。阿弥陀成道，立十二品莲台；开西天极乐，成接引神幢(zhuang)。
凡此种种，莫不是依照天数气运，才成元始功德至宝。混元圣道，玄之又玄，此乃教主炼器之道。不依天数运转，因果气运铸宝，纵是混元太上教主，所铸法宝，也要低上一等，终究不为那永恒至宝一系，不入那永恒圣道。
因此，太上无极混元教主炼器，岂能如凡欲儿戏？混元圣人炼器，需以大因果、大功德配合，所炼至宝身负天数运转大职责方可晋升为永恒至宝一列。
自然，若是所负因果职责较小，却也是入不了那永恒一列的，比如那未来的西牛贺洲三千后天人族大部族之镇族至宝，只能为那极品后天至宝。
而小乘佛教镇教至宝，灵宝道君日后所持那化兽为佛护道至宝，皆为下品永恒至宝。