第二十一章 草人巫术
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第二十一章 草人巫术 (第1/3页)张搏让众人出去,留下李秀芳一人。本来这种驱邪的事情,知道人越少越好。但张搏不得不留下李秀芳,因为李秀芳是赵云雷痛苦的引子。
张搏已经按照正一教的玄妙法术,暂时驱除了赵云雷身上的邪气。但赵云雷和李秀芳同房亲热之后,马上旧病复发,而且比之前看起来还要严重。如此,张搏可以确定,是李秀芳诱发了赵云雷的怪病。所以,要治疗赵云雷的怪病,李秀芳应该是最为关键的一步。
张搏获得三天正法天师系统融合的知识宝库后,懂得了很多知识,学会了很多咒法。可以这样说,只要是而今世上还存在的术法,知识宝库内都有记载。就是因此,张搏才有足够的信心,来医治赵云雷的怪病
在知识宝库的记载中,有两类术法可以让人发生这样的情况,第一种是草人巫术,第二种是蛊虫邪术。蛊虫邪术需要在被施术者身上中下蛊虫,但张搏已经可以却赵云雷身上没有蛊虫,如此可以肯定赵云雷是中了草人巫术。
现代人,不是是草人巫术,还是蛊虫邪术,都归入了巫术一类。不仅如此,诅咒术、恶灵术、召唤术、降头术、痋术等等,反不属于正统术法的,都被人类归入了巫术一类。
其实,巫术是一种非常古老且神秘的术法,其在远古时代就已经存在,且影响了巫术年代。巫术是指利用超自然能力对人、动物、事件等施加影响,改变其自然状态的的术法。起初,巫术并不是邪恶的术法,因为在古老的过去,并没有神魔之分,更没有正邪之分。
巫术被定为邪教,大概源于封神之战。在封神之战之前,大商帝国以巫术为国教,每逢大事必要以巫术占卜,以占卜的结果断是非,这就是所谓的“天命”,其实就是巫师个人的意见。
大周帝国立国后,便以道教为国家,其他术法都归入旁门左道。随着岁月的流逝,人们正邪观念的改变,正邪之分也逐渐形成了一种不言而喻的标准。
其实,不管是道术,还是巫术,抑或是其他术法,凡是以邪恶的手段对付普通人的,都被归入了邪术一类。
赵云雷中的草人巫术,巫术的一种,是一种非常邪恶的术法。需要的材料简单,收到的效果却非常的明显。恶毒的草人巫术材料:被施术者身体的一部分,古人作法时,最常用的就是被施术者的头发;干草、红绳、黑绳、针、黄纸、笔墨等。
以被施术者的头发为心,使用干草扎一个小人。以红线缠住小人的四肢和脖子,以黑绳缠住小人的头部,用黄纸书写被施术者的生辰八字贴在小人背面,在以黄纸写下被施术者的名字贴在草人的前面。
若想让被施术者那个地方疼痛,只需要扎草人的相对应位置,被施术者就会感觉疼痛难忍。当然,若要实施草人巫术害人,必须是有一定功力的人,并不是人人可以使用的。
而今赵云雷中了草人巫术,说明使用这种术法的必然是其熟悉之人,否则不会知道他的生辰八字,并拿到他的头发。而且也必然是李秀芳认识的人,因为李秀芳可能
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