第一卷：元璞文集 “墨家”短衣社的传说

    第一卷：元璞文集 “墨家”短衣社的传说 (第1/3页)

    墨家，是在东周时期的一个哲学派别，是当时的诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家，共同构成了中国古代的三大哲学体系。

    当然，墨家又被古代的一些大家认为是道家的一个分支，深受道家的影响。

    后来的法家代表人物韩非子，称其和儒家为‘世之显学’，而儒家后来的代表人物孟子，也曾说过‘天下之言，不归杨，则归墨’的言语，这也就是后来人常说的‘非杨即墨’。这就证明了，当时墨家思想曾经的辉煌。

    但是等到了西汉汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’的官学勾结政策，墨家和其它的一些哲学派别便不断的遭受到了严重的打压，并逐渐失去了它存身的现实基础，就这样墨家思想逐渐的走向了灭绝。

    那墨家组织又是怎么一回事呢？

    要知道，墨家的创始人墨子，他是当时唯一的一位农民出身的哲学家思想家。而其他的那些哲学派别的创始人，大都是一些当时的贵族出身，至少后世之人是这样理解的。

    正是因为墨子的出身比较的卑微，而他想要真正的阐述和宣传自己的那些学说思想，那就必须要比其他人付出更大努力和牺牲。或许也只有这样，他的一些学术理念，才会被当时的社会所认知和肯定。

    因此，墨子他首先用自己的学术思想征服和团结了很大的一批人，形成了一个相当严密的团体组织，然后通过这些人不折不扣的贯彻和执行，来扩大自己学术思想的影响力和说服力。

    墨家的创始人叫做墨翟，战国时宋国人，一说是鲁阳人，一说是滕国（今山东滕州）人。

    墨子的主要学术思想大致包括十大主张：兼爱（人与人之间平等的相爱），非攻（反对侵略战争），尚贤（打破等级制度用人唯贤），尚同（统一标准名正言顺），天志（遵从自然规律按章程行事），明鬼（相信鬼神存在警惕君主），非乐（反对声色享受），非命（否定命运的存在不相信命运安排），节用（推崇节约反对铺张浪费），节葬（反对厚葬）。

    当然这些便是后来墨家组织所必须信奉的思想。

    据说墨子所开创的墨家组织，则是一个纪律极其严密的学术团体。墨家的最高首领被称作‘钜子’，墨家的成员都被称为‘墨者’，代代下传，所有墨者都必须服从钜子的指挥，绝对遵从钜子的指导。

    墨家的纪律严明，甚至非常苛刻，相传‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑’，就算是钜子本人或者至亲的家人，也必须严格遵从，不能有丝毫的含糊。在一定意义上讲，墨家属于一种带有宗教信仰的团体，他们的合心力和执行力都非常的强大。

    墨者大多数是来自社会下层，大多数都是一些有一定知识认知的劳动者，倒并非全是些目不识丁的下层民众。

    虽然他们平日里‘以裘褐为衣，以跋蹻为服，日夜不休，以自苦为极’，生活非常的清苦；但是他们却是以‘兴天下之利，除天下之害’为己任，甚至可以真正做到‘赴汤蹈火，死不旋踵’。

    说通俗一点，也就是说墨者们吃苦耐劳，严于律己，把维护公理与道义看做义不容辞的责任。

    另外，墨者在当时按照他们的职能，一般又分为两大类：其中从事谈辩者，被称作‘墨辩’；从事武侠者，称‘墨侠’。

    但是等到了后期，墨家便慢慢的分化成了两支：一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，被称作‘墨家后学’（亦称‘后期墨家’）；另一支则简单的转化为了秦汉时期的社会游侠，变成了单纯意义上的‘行侠仗义’。

    原来，在西汉之后，真正意义上的墨家组织确实已经基本上消失了，再也没有了他们的什么相关音信。直到明末清初的时候，在对抗异族入侵的时候，他们的身影才再次的又出现在了公众的视野之中。

    但是这一次也只不过是昙花一现而已，很快就又完全的消失在了人们的视野之中。后来一些研究人员认为，当时他们这支昙花一现的墨家队伍，应该是与清兵交战时所有人全部战死了，这才以至于后来再也没有他们的任何消息了。

    至于后来在抗战时期，据说又曾经有人假托墨家组织，进行过一些秘密的暗杀活动，但是却没有任何的真凭实据，可以证明他们就是真正的墨家组织。

    所以说，很多人都认为这并不可信，只不过是当时一些抗日人士，故作神秘假托为墨家组织，为的只是造势和扩大影响罢了。

    但是据说到了民国时期，却有人意外的在一个极其隐秘的深山洞穴之中，发现了一本很奇怪的线装古书。

    这本线装古书里面所记载的东西，在被完全的破解读懂之后，很多人都大吃一惊，甚至还引起了相当的震动。

    原来，这本线装古书中清楚的记载了明末清初时期，那支曾经昙花一现的墨家组织，最后的结局和后来的演变。

    当时的那支墨家队伍确实是在一

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