第五十八章 修为一事，古今对错？
第五十八章 修为一事，古今对错？ (第2/3页)
些老不死的前辈干啥，打击自己啊。
慧印大师先行放下手中的棋子，正襟危坐道：“池主可知修为一事？”
见慧印大师突然认真起来，竹甲自然也跟着肃然而坐。
“略知一二。”
“那池主可曾追本溯源过？”
“这个倒是未曾，还请大师赐教。”
“赐教不敢当，贫僧也是听池主说到心有所想而已，权当闲来无事与池主聊聊。”
随后慧印大师喝了一口茶润了一下嗓子说道：“世人皆知，自十三国纷争之时，天下武夫便有五大境界划分：锻体、八门、四象、两仪、无极。
所有武夫，无论是拳师、兵器、剑修、道家、佛门等等武夫皆遵循此道习武修炼。
可是有多少人知道这是从何处传下来的规矩？是谁划分了如此修为体系？”
这两个问题便一下子问倒了洗剑池池主竹甲，让其深思不已。
确实，往往最常见的东西反而是最容易让人忽略的。
慧印大师又接着说道：“这两者皆需追本溯源，也算是一个问题姑且先不谈。单说这境界修为五大体系，难道说就合理吗？我们就拿两仪境例子来说，其中实力高下之差天壤地别，在前面三个境界是不存在的。
而无极之境太过缥缈，我们也先不谈。众所周知四象境晋升后的两仪境大宗师是最为普通的也是实力最弱的两仪境大宗师，之后巩固境界后也算小成之说。
再经由时间的沉淀与武夫的日积月累修炼，便有了极其厉害的两仪境巅峰，像你我这样，可称大成之说，虽然不多，但是也不少。
最终一步迈入所为的两仪境大圆满更是与常说的两仪境武夫有着翻天覆地的变化，在此之后才算两仪境有了始终，继续去追寻那无极之境，由此可见两仪境武夫修为的区分相对驳杂。”
竹甲点了点头，慧印大师说的很有道理，事实也确实如此，但是依然不大明白慧印大师要表达什么，便直接说道：“大师所言在理，可是这有什么问题吗？”
慧印大师点点头道：“确实有问题，其实依贫僧愚见，按照现如今来看，两仪境最起码应该划分成两个境界，初入，小成到巅峰大成自成一境。而两仪境大圆满不应该属于两仪境范畴之内，应该自成一境。”
竹甲也是两仪境巅峰的武夫，经由慧印大师这么一说感觉确实有道理，“大师所言极是，你我皆是两仪境巅峰的武夫，一直未曾能够大圆满实则因为这两仪境巅峰与两仪境大圆满中间恍如还有一层隔膜需要突破，就跟四象境晋升两仪境一般，但是却更难。”
慧印大师目露精光道：“池主所说没错，但是问题也就在这边。”
竹甲微微皱眉，感觉有些莫名其妙，不甚理解。
慧印大师示意竹甲莫要着急，缓缓说道：“我们现在追本溯源来看，武夫修为体系的创建之人。此人既然能够将武夫划分为五大境界，那有一点可以确定，此人定是无极之境的人，最少也是。可是连贫僧和池主都能想明白的事情，需要将两仪境划分为两个境界，加起来也就是六大境界，那人会没有考虑到？”
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