第五百九十三章 何为科举取士
第五百九十三章 何为科举取士 (第2/3页)
不学礼就站不起来，不能做人。
“乐”，是指音乐、诗歌、舞蹈等。又可细分为六乐，即为：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。当然，“乐”，不仅仅指美育！礼是外在的，乐是内在的。乐使大家彼此相亲，礼使大家彼此相敬。乐使大家彼此相同，礼使大家彼此相异！
“射”，是指射箭技术。又可细分为五射，即为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
“御”，是指驾驭马车的技术。又可细分为五御，即为：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
“书”，笼统称为书法，其中也包含了书写、识字、文字。又可细分为六书，即为：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
“数”，指的是算法、计数。又可细分为数艺九科，即为：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股。
古代书生对儒家六艺的重视，预示着，一个文士要在德、智、体、美、劳五个当面，全面发展。由此可见，古人的有识之士，是何其强大！
是故，李牧也是要求，参与考试的学子，也要学习儒家六艺，万不可重文轻武。否则，有朝一日，这些个文臣官员，都将成为手无缚鸡之力的文弱之辈！
如今，普天之下，能识文断字的人，并不是很多；再加之，如今生逢乱世，习武之人的数量，应该是多于单纯的识文断字之辈。
故而，李牧又是提出，要在自己统御的治下，开设“武举”。
武举所取之人，既可以是目不识丁的单纯武夫，也可以是能文能武的文武双全之辈。当然了，文武双全之人更容易受到朝廷的重视和培养
。从仕途晋升来看，文武双全之人的晋升速度，也要快于单纯武夫。
常科考试的考生，其生源可分为两种，即为：生徒、贡生。由凉州书院出身的学子，便是生徒；从凉州军治下私塾、或者从其他州郡而来的学子，便是贡生。这里，李牧完全是套用了唐高宗的科举制度的规定。
科举取士的流程，可分为乡试、会试、殿试。
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