第八十二章、苏芊若的故事集（一）
第八十二章、苏芊若的故事集（一） (第3/3页)
纪实性的传记体故事，就连志怪故事也很少能在市面上看到，而往往能看到这些故事的大多也都是盛传在民间极少部分喜欢收藏这种书籍的人手里罢了。
苏芊若自己就收藏了好多真正意义上的话本故事，且有些都已经旧得只剩下残本。
在文化上主流的书籍也都是诗词集，儒学典等等。
而孩子从接受的教育也都是从《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等这样的启蒙书籍开始，然后四书五经，其外读的就是诸子百家。
课外读物基本都是兵书以及各种杂学。
超出这些范畴的就叫做闲书了。
毕竟这个时代的读书人最主要的就是参加科举考试，求取功名，凡是与这些无关的，皆叫做闲书。
起来这跟现代的应试教育模式其实还是相通的。
只是现代最起码还有所谓的课外读物。
但这里，是没有的，一般父母也不会让孩子看这些闲书。
也只有那些大富大贵，衣食无忧的家庭也许才对这方面管的宽一些。
就好比苏芊若这样的女孩子，但像她这样的，收藏这些话本故事也都只能是偷偷的，要是被苏绍元发现了也会她一番。
更别那些望子成龙的寒苦家庭了。
所以，对于张翔来，想要在这种教育时代下推广这种童话产物是及其艰难的。
用他自己的名义是绝对不可能在短期内成功的，别那些父母了，就是来自那些顽固读书饶阻力，都会导致他举步维艰。
所以，想要突破各种障碍，只能借助大儒的名望。
苏绍元正是不错的选择，之前他在华庭书院所讲的那些具有哲理性的故事苏绍元很多也都是认可的，具有教育意义，有儒家的观点所在，只要苏绍元肯帮他，以苏绍元这种大儒的名义发行这种童话故事集，应该就容易很多。
试点可以先从华庭书院开始，只有慢慢的先让那些父母看到孩子热衷于读书学习的态度，心中认可接受了，也才能慢慢的大面积推广。
总之，这应该是一条很长的路，毕竟要推广这种童话产物并普及与世，就需得先建立一套新的教育理念与方式，这是需要通过时间来认可的。
一年不够，就十年，二十年……反正总得有个开头。
如果不行，再放弃也没什么。
这一，就在张翔在心中慢慢筹划这件事时，快到傍晚的时候，苏芊若来了。
她带着一本写得认认真真，字体异常工整的手抄本话本故事来找他了……