117 军师
117 军师 (第2/3页)
“行吧，那你明天每种水果都给我买点，我要天天吃。没有效果，你就完蛋了。”赵鸣只是带着开玩笑的口吻，没想到平时对别人暴脾气，对军师面前却温柔了起来。
军师简单笑了笑，但赵鸣忽然想到了什么，询问军师：“对了军师，你觉得今天老爷子对我说的神话，你对此有什么分析？难道古代神话都是真实存在的吗？”
“神话以故事的形式表现了远古先民对自然、社会现象的认识和愿望，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。 神话通常以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。只有当人类可以凭借语言来表达自己的感情，表达对自然和社会的领悟的时候，神话才有可能产生。
学术界普遍认为神话产生于野蛮期的低级阶段，到了野蛮期的中级阶段，神话进入了繁荣的时期。很多人认为神话的起源要早到蒙昧期的高级阶段，即旧石器时代晚期，或者比这个时期更早。
原始社会生产力水平十分低下，面对难以捉摸和控制的自然界，人们不由自主地会产生一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害性的自然现象，如地震、洪水，还有人类自身的生老病死等等，尤其能引起惊奇和恐慌。人们由此幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力，并对之加以膜拜，自然在一定程度上被神化了。神话也就由此产生。
上古神话从产生的时间来讲，无疑是中国古代文学各文学形态中最早的，但它却一直持续影响了整个中国古代文学的许多方面。单在先秦文学中的《诗经》、《左传》、《庄子》、等先秦古籍中就记载了比较丰富的古代神话，以及神话内容的变形和发展。如《诗经》中周部族史诗的代表《大雅·生民》、商部族史诗《商颂·玄鸟》等篇目就带有浓厚的神话色彩，其中包含了部族起源神话中的母题类型。再如《庄子》一书中也有许多上古神内容的演变，像鲲鹏之变、黄帝遗玄珠等都是在上古神话的基础上的变形。“上古神话“的思维方法和主题内容是后世文学的先驱。
虽然很多神话是假的，但也不可否认，历史上也有是真的。况且老爷子一直在地下室修炼，实力倍增。我怀疑，老爷子说的都是真的。底下真的有怪物，除了你还有谁下过地下室？”军师很专业，每件事都能分析很清楚。
“以前老爷子任职守护地下室一职一直在地下室，，就只有族长我爷爷去过。其他人是禁止下去，我想进去都被老爷子阻止。没有人知道下面有什么，老爷子一直说的很模糊。如果老爷子说的神话是真的，那盘古会不会也存在？”赵鸣说的语气很无奈，似乎自己得到了族长，但大权还在赵滨手上。
“古代的创世神话，以盘古故事最
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