157 两百年
157 两百年 (第2/3页)
静，则邪欲不能干，故精全而腹实焉。
是以澄心如澄水，养囗如养儿，囗秀则神灵，神灵则囗变，乃清净所致也。”（《丹阳真人语录》）丘处机说：“吾学惟贵见性，水火配合其次也。”（《长春真人语录》）
看过射雕英雄传的都知道全真七子，大多数人以为那是武侠杜撰，但实际上确有其事，不过没有那么厉害罢了。
王重阳也没那么神，都是被金庸老先生给神化了。
北宗之所以重视炼性炼已，一来由于该派本身即是道释儒合流的产物，受佛教“明心见性”的影响至深。
二来由于该派在性命关系的问题上有独到的见解。
如在丘处机看来，形体有生有灭，神性却无生无灭，故“有形皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而终，只有一点阳光，超乎劫数之外，在人身中为性海，即元神也。”
（《长春真人语录》）因而修炼在根本意义上来说，乃是全其真性，真性圆明，本命方能彻达。但是，重性功并非不讲命功，该派也讲求神与气的结合，如王重阳说：“气神相结，谓之神仙。”
（《重阳教化集》卷三第十二）关于炼气，王重阳对精神有着不同前人的理解。他认精为性，认血为命，“精血者，是肉身之根本；真气者，是性命之根本。
故曰有血者能生真气也，真气壮实者自然长久，聚精血成形也”。
（《重阳真人金关玉锁诀》）既然精血不离，性命相关，因而炼性不能不炼真气。丘处机在《大丹直指》中进一步予以说明：“金丹之秘，在于一性一命而已。
性者，天也，常潜于顶。命者，地也，常潜于脐。顶者，性根也。
脐者，命根也。一根一蒂，天地之元也，祖也…………顶中之性者，铅也，虎也，水也，金也…………脐中之命者，汞也，龙也，火也，根也。”
所以说，北宗各内修大师，亦无不“知铅通汞”，无不通晓“降龙伏虎”。
南北二宗之分本不于哪一派单修性或命，实际上，两派都兼修性命，只是在先后、主次以及下手功夫上有所区别而已。
南宗“言命者多，方性者少”，北宗则“三分命功，七分性学”；南宗主张以实腹炼命下手，北宗则主张虚心炼性下手，如明伍守阳《丹道九篇》便把“炼己还虚”作为下手功夫。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）