第二百二十五章 我要杀你，与你何干
第二百二十五章 我要杀你，与你何干 (第3/3页)
一个临时说客，
而禹飞却在找寻真理，他心中有疑惑，但不是对末日的疑惑，而是更深层次的疑惑。
禹飞继续说道：“末日来临，整个世界现有的秩序都会被打破，法律、道德、伦理全部失去作用，只有一场最后的放纵，谈不上人性本善还是人性本恶，混乱与绝望之下，熵是不断增大的，所以全国上下混乱不堪是可以理解的。”
“但是大势力不去解决混乱，而是想着趁机牟利，收割百姓的财富，想着如何消灭对手，想着如何垄断市场，这些就不是可以理解的，而是无法饶恕的，这是罪恶，人性驱使下犯下的罪恶。”
“兴百姓苦，亡百姓苦，本是悖论，却成真理，究其根本在于统治阶级的欲望无法得到满足，只能从百姓身上继续榨取剩余价值，以满足自己的私心。”
“在他们的世界观里，平民百姓和他们就不是一个物种，只是创造价值和利益的工具，是一茬茬的韭菜任由收割，所以才有了你刚才带我看的那些悲剧，所有才有了乱灵星上的悲剧。”
“那些悲剧大势力无法解决吗？飘渺星如此发达的社会，现存的战略物资连三个月都撑不住？仅仅一个月就崩盘了，就算我不是管理型修士，我也不信啊。这天府之国就是极好的例子。”
“灾难的降临不由人，但灾难的解决却由人，不同的出发点采取不同的策略，引导出不同的结果。”
“院长你真有救世之心，那应该去游说各大势力，搁置恩怨保民生，集结力量破危机才是正途，找我有什么用？我又没有权利，无钱无粮无兵无势。”
平社怎么也没想到，自己一个说客，满怀信心的找上门，想凭借三寸不烂舌说动禹飞按自己想法行事，却不成想被禹飞怼的哑口无言。
他又怎么不知，大势力可以解决眼下的问题，但是知道是一回事，执行是另一回事。
飘渺星的大势力分三大类，一是宗门、学院，例如森罗院，二是帝国，例如玛莱帝国，天府之国；三是大型企业，例如黑火公司。
三种势力盘根错节，互相合作却又互相牵制，形成微妙的平衡。
宗门和学院为修士服务，追求长生；而帝国和企业为资本服务，追求名利，利用名利汇聚资源，弯道修行，追求长生。
服务的对象不同，就导致利益共同点不同，例如学院想要安抚民众，提出开仓放粮，但是帝国和企业不乐意啊，因为他们为资本服务，资本不乐意。
开仓放粮了物价就稳定了，资本就没赚头了，所以他们会阻挠放粮政策的实行，哪怕民不聊生也毫不关心，就像经济大危机时，百姓没吃的，资本家却在倾倒牛奶和食物，宁愿扔了回归自然也不肯施舍，因为低价销售会亏损，作为资本家，怎么能干出有背资本的事。
而帝国由资本扶持，自然不会违背大多数资本家的利益，除非达到了一个临界点，不放粮食会损害资本的利益，才能得以施行。
而天府之国这等特殊的地方，有仁义之君治世，可以很好的压制资本的贪欲，又尽力维系和他们的关系，让资本和民众在末日危机中达到新的平衡，自然能顺利度过。
然而在修真界，天地不仁以万物为刍狗的理念更深入人心，为了长生就得追逐利益，追逐利益难免损害他人利益，二者比较，当然是维护自身利益。
而且那些个大势力的首领，都是化神修为，寿元万载之多，而凡人不过区区百年，死的再多能激起多少涟漪？
人的性命在他们眼里已经和蝼蚁没什么区别了，都是工具，为自己追求长生而存在的工具罢了。
如果杀光所有人，能让自己的修为更进一步，干这种事的修士能绕飘渺星一圈。
利益不同、观念不同，看问题的角度也不同，所以才衍生出这多般悲剧。
所以才有乱灵星上的混乱和奴役，在大势力眼里，只要能产生利益，赚取灵石供自己修行，死再多又何妨？
我要杀你,与你何干？
好似一个孩童站在蚂蚁窝前，看着蚂蚁们忙碌的搬家，出于好奇，或因为碍眼就一脚踩下去，导致蚂蚁大军死伤一片，又心血来潮，撒了一泡尿，给蚂蚁制造了一场滔天洪水，若是玩性大发，捡点柴火，那对于蚂蚁而言就是灭世天灾。
你能说孩子邪恶吗？他连善恶概念都没有，甚至根本没有思考。
当文明的差距大到完全不是一个量级的时候，就不用考虑对方文明是野蛮、残忍或善良。
毁灭你，与你何干！
同样的道理适用于化神修士和凡人，甚至是低阶修士，实力已经完全不是一个量级了，你的喜怒哀乐在他眼里与蝼蚁搬家并无区别。
所以这世间才有这诸多人为灾难，和利益想比，凡人的生死存亡不值一提。
怎么去解决，禹飞也不知道，所以借助这次末日危机，他想去验证心中所想。
所以一步步的将阶级矛盾、利益冲突激发到顶点，去冲击大势力的统治，让他们低下头，看看这个世界。