第71章 入定与顿悟
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第71章 入定与顿悟 (第1/3页)入定与顿悟不同，入定很简单，排除其他杂念，专注于既定思维即可，思维专注了，意念自然而然就产生了。
运行大小周天就是如此，思维针对躯体上的穴位去想象，意念随之形成，由意念牵引自身的炁，按照既定的穴位线路顺序移动。
入定时，人的思维在运转，意念牵引气机运行，所以入定是可控的，也是随时随地都可以进行的。
顿悟则不然，顿悟可遇不可求，有些人甚至一辈子也无法顿悟一次。顿悟是非常奇妙的事物，一句话一件事一个刺激都有可能引发顿悟，是纯粹的偶发性，主要看机缘。
顿悟分小悟、大悟和大彻大悟，小悟的例子不胜枚举，用‘灵感’与‘恍然大悟’两个词的混合意思可以表述。
大悟就难了，凡在某些方面有大机缘的人，偶遇大悟之后肯定能够成就其非凡一生，禅宗六祖慧能就是例子。
神秀说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”，惠能闻之大悟，说出著名偈语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
大彻大悟基本与凡人无缘，不是身负特殊使命的人是无法遇到的，非常玄奇，最典型的例子就是菩提树下的释迦摩尼，和苹果树下的牛顿。
释迦摩尼在苦行林中修道六年而未见道，于是放弃苦行，来到一株菩提树下枯坐四十九天，最终悟得宇宙的部分真谛。
牛顿就不用多说了，悟出了万有引力定律，不过韩生威也在心得殿里读到过‘皆具张力’理论。
入定与顿悟最大的区别在于，一个是脑海中的有，一个是脑海中的无。
入定时，人的脑海中思维不断想象，使意念牵引气机，达到行炁目的，所以说入定时脑海中是“有”的状态。
顿悟一旦被引发，人的大脑是一片空白的，什么也没有了，所以说顿悟时脑海中是“无”的状态。思维不动、躯体也不动，整个人就跟傻了一样，其表象与入定状态非常相似。
科学研究证实，人的大脑只开发了不到百分之十，其他百分之九十都处于休眠状态。
人顿悟时，大脑中常用的已经开发了的百分之十立即转为休眠状态，而平时处于休眠状态的百分之九十的脑细胞，此时却转变为运行状态，所以人顿悟时大脑才会空白，其实是互换了运行状态，也可以将之称为潜意识。
“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”，这是《道德经》第四十章中的内容，可以勉强用来解释顿悟的特性。当然，《道德经》论述的是天道，这里引用的只是道理。
百分之十相比于百分之九十显然是弱的一方，但这也是平常用到的一方，一旦顿悟被
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