第二十八章 牲祭
第二十八章 牲祭 (第2/3页)
珑的银色铃铛，随着他的舞动开始发出“叮铃、叮铃”的清脆声响，此时广场上鼓声号角声早就停歇，乐师师延也回到臣子队列中饮酒歇息，其余臣子还沉浸在刚才宰杀牛羊与奴隶的残忍一幕中，或激动或恐惧。偌大的广场无一人讲话，只有吹彻不休的浩荡长风和这串随着老人舞蹈开始响动的银色铃铛。
大祭司的舞蹈与优美典雅这些词汇丝毫挂不上边，更别说与皇宫中六十四位舞姬共同舞动时那种天女散花般的梦幻美感相比，甚至让人担心他瘦小干枯的身躯会不会随着某次跳动就这么散架了。
可是他的动作苍茫而古朴，仿佛人们在读一部佶屈聱牙的厚厚竹简。这支伴着铃铛轻响下跳起的舞蹈看似扭曲怪异，却能让观者不由自主地想起人族故老时分，仍是茹毛饮血的时代，那些先民们虔诚祭拜上天的场景，那时的人族刚刚被女娲大神创造出来，族人孱弱而稀少，在处处凶险的洪荒中仿佛一只肥美的兔子身处群狼之中。
或许如今已经强盛起来的人族早就忘了，洪荒之中，那些有未卜先知之能，指引人们前进道路的人，那些能够在上古时期缺医少药的情况下治好族人与野兽搏斗后、与自然抗争后留下的病痛的人，那些以种种秘法增强战士们与野兽与其他族群搏杀战力的人，他们被统称为“巫祝”！
“巫”来源于人族仰慕当时巫族之威猛，人族多少也受过巫族照拂，比如当年若不是大巫大羿射日，任由十个太阳在天上肆意散发热浪，人族不知要死去多少无辜百姓。而“祝”之一字，则是来自于敬祝天地鬼神、山川河流、祖宗先辈的“祝”。
正是因为有了这些巫祝，人族才能度过当年如一只风中残烛般的危险境地，才能支撑到三皇降世，五帝领袖的蓬勃发展时期。
才能有燧人氏引火、有巣氏建屋、仓颉大神造字的薪薪之火可以燎原！
人族若忘记了敬畏天地，何以在这方天地生存？唯对天地有敬畏之心的大能者，方可称为“巫祝”！
而大祭司，就是如今人族巫祝之首脑、祭司之脊梁。
只以“甲”之一字做姓名，何等霸气！
人族或许会忘记敬畏天地鬼神，但是巫祝们不会忘，大祭司更不会忘!
大祭司一曲舞完，万籁俱静、天地沉寂，只有风声不知何时变大了起来，呼啸苍茫，悲壮却不悲凉。
老人似乎有些累了，拄着拐杖的他深深喘息了几口，而普通人看不到的一股宰杀祭品之后，由血气、煞气和怨气混合而成的黑雾，已经随着大祭司的舞蹈紧紧缠绕在拐杖上。
大祭司缓缓转向身后的青铜神树，凤首拐杖轻轻点地，那股黑森森的雾霭如同被吸引般向青铜神树飞去，他瘦小又佝偻的身躯慢慢站直，在台下人看来居然有种他的身体能充塞天地般的壮阔雄伟！
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