第一六二六章 答案之书观剑典，道从中来第八仙
第一六二六章 答案之书观剑典，道从中来第八仙 (第2/3页)
句「往上爬」，然后就高在云端之上大刀阔斧的问道。
天高一尺八尊谙，确实并非浪得虚名！
当然人和挂本身就无法相提并论，能联想到一块去还得不出评价结果来，已经很是恐怖。
天才的思维方式必也奇葩。
想要让八尊谙完美写一个道的基础出来，他恐是会直接回一句写完了。
若再细问。
怕不是竹竿就是他认为的，人人都能藉此通天的康庄大道！
「以前是不适合我。」
「现在，有一点适配，不，是亿点点！」
像是意外之喜，徐小受发现《观剑典》里撰写的东西，包括其中随手举的例子。
都是自己当下最欠缺的！
都是剑术精通和剑道盘，这种只给底层「0」和「1」，不给高级框架的相反答案！
徐小受没时间对剑道去作研究，他最缺这种现成的答案。
且对于此刻欲图用八尊谙的剑去唤醒年少版八尊谙的他来说，这不正是「一拍即合」？
本打算只扫一眼就结束。
这会儿，徐小受直接分出一缕心神寄在此间古籍世界，边在外对峙祟阴的同时，边看向了情剑术的部分。
是的，关于这部分的「人生阅历」，他同样欠缺。
可阅历是可以被创造的！
实在不行，套
用灵魂读取来的各家的记忆也行，直接用八尊谙的也行。
甚至自己「两世为人」的这等离奇阅历，必然少数，必然极端。
而极端，是否便意味着，有可能能在八尊谙的野路子中，找到值得一思，且化用在剑道上的答案？
他很快看到了《观剑典》中八尊谙原话：
「道无大小，相无高下。」
「水可为川，泪能载情。」
简简单单两句话，有如洪钟大吕振聋发聩，使人浮想联翩。
可以是汪洋、是海啸、是水墨世界、是寄身攻击……
但不该局限于此，也可以以泪通情，上升到灵魂、意识层面，上升到真正情剑术的高度……
浪淹虚空岛！
放在彼时，恐怖如斯。
此刻想来，徐小受心头不由生出了「奥义水鬼，不过如此」的想法。
且这些文字，八尊谙三十多年前所写！
「众生为最，不过众生为剑神之相。」
「滴水穿石，亦可缓叩慢开玄妙门。」
当扫及这两句之时，徐小受险些忘了对面还站着一位邪神在防御，心神几乎要被牵引、被吸附进去。
八尊谙的观点下，从始至终，众生相不是最强的，众相平等。
如巳人先生师生相修炼有成，亦可媲美众生相。
这观点现今绝大部分古剑修，乃至炼灵师都认可。
但问题是，知道归知道，身体力行在践行者，几乎一个都没有！
徐小受细细回想。
巳人先生封圣后，状态明显有些不对。
主观上他应该是相信师生相未来可期的，潜意识里他却还是墨守陈规，觉得此路不通。
这表现出来，便是他失去了前路的方向，不知心剑术可否继续前行，不知师生相可否引领他走向第三境界，因而陷入迷茫、止步不前。
饶妖妖亦然。
她确实走的是最纯正的路子，主修情剑术，死前也将众生相、山海凭等修了出来。
感觉上却是不强，结局也是陨落！
为何？
从《观剑典》里找答案，饶妖妖钻了牛角尖。
众生相、山海凭，确实是红尘剑、忘情剑最高表现形式。
但从一开始就奔着这两个目标去冲，就算拔苗助长能修出来，本质上也只得到了两个虚有其表的「剑技」。
是的，在《观剑典》中，「相」和「凭」仅被列为剑技，同柳扶玉的「剑步五十四」杀一样。
情剑术，主修是情，是情到深处自然表露出的一相一凭，而非修出一相一凭便代表悟到了「情」之真意。
「道为器，使器制人，莫使制我。」
徐小受读之遍体生凉，再看回下一句「滴水穿石，亦可缓叩慢开玄妙门」，不禁为谷老扼腕叹息。
玄妙门，所有人的固有认知，都是冲出来，如冲十境圣帝一般。
八尊谙心态放得很平，水到渠成，玄妙门也能慢慢的，一点一点的推开，直到神光染体，羽化飞升。
「八尊谙修的是何‘相"？」
徐小受感觉没时间再去看了，这会儿吊着自己的，却是突然心生的一问。
他感觉不找到此问答案，打败祟阴都了然无趣。
是的！
我就是想照抄标准答案！
我就是不想走弯路，我要野路子莽到通，反正我的路已经被人走烂了，索性摆烂！
带着问题找答案。
只一扫《观剑典》，徐小受惊出满手心
的冷汗，意识到自己也钻牛角尖了。
「众相平等，兼修十余，各皆精通，觉来不过浮于表层，只得冰山一角，弃之。」
「一叶可填江海，一石可破苍穹，后来者观一叶一石修相，自在其道深处，有门名曰‘玄妙"。」
叶石相？
不！
这话之意，是不需计较相本身，就算是观一叶、一石，有悟性者，也能观至封神称祖。
注定封神称祖不了的人，修的相再强、再多，于事无补。
「他奶奶的……」
三十多年前的人，思维超前了不止一个时代。
「第八剑仙」这四个字，为何在东域剑神天有那般影响力，光芒盖过了葬剑冢与其他剑道势力，盖过了那一代七
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