第二卷 筑巢 60 道家传人
第二卷 筑巢 60 道家传人 (第2/3页)
思想出发，道教的生态和谐理论强调人与自然和谐共生、共处。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教处理人与自然关系的准则，反映了道教道法自然的生态伦理、天人合一的生态智慧、和合共生的生态建设。
修德自不必说，每个宗教的典籍都有倡导，唯向善尔，殊途同归。
修身亦然，各家法门不同，目的一致，开发自身潜能，使智力与体力达到极致，利己利他。
道门的修身，有无数功法，形式不同，宗旨一致，呈现于外示，“气”之一字尔。具体暂且不谈，框架为上、中、下三处丹田。
浅显地说，上丹田，即我们今天讨论的泥丸宫区域，现代科学称之为松果体，平常我们称之为天眼。中丹田，为胸中膻中穴区域，也有说巨阙穴，又名灵台。下丹田，为关元穴、神阙穴，脐下三寸之区域。
人身虽有三处丹田，但我们道门实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田，因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切，它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过下丹田而输入本经，再转入本脏，所以下丹田又被称之为正丹田。
故老相传，道家功法极致，炼气有成后，结金丹于下丹田，养神胎于中丹田，出元神于上丹田，其后得道升天，成就无上果业。
但我们师兄弟几人资质鲁钝，愧对师傅，距炼气有成都遥遥无期，更不要提结丹成神。也不知世上还有何人能达到成丹以上境界。
而我们炼气时进行大小周天往复循环，就是为成就金丹不断努力，可只有我徒略有小成。先不说今后是否能够结丹、成胎、出神，单单打开泥丸宫就可以具有独特能力，佛道两家称之为神通的天眼通。
唯一经过现代科学证明，以实物存在的丹田就是上丹田，即松果体，或者叫泥丸宫、天眼。既然是存在的器官，那么开天眼，玄不玄？因其本有故不玄，因其难有所以玄。
陈施主肯定知道，天眼具有内视，微视，透视，遥视等功能，所有修行之人都想得到这个神通，即能辅助自身修行，又能济世于人。可只有我徒经过20年的修炼，炼气时不断刺激其松果体，才达到目前转态，而我们师兄弟几人，则根本无法是自身的松果体产生任何变化，看来此生是无望此神通了。
听到演誉道长说过以上一番话语，陈星对道家的修炼有了一个基础的了解，这对他来说，就是一个崭新的世界。
每一个经过几千年传承的文化、宗教，都有其博大精深之处，绝不是三言两语能够阐述地清楚的，再加上现代科学对人体的研究进程，达到了一个新的高度，这对所有修行的人，都是极大的助力。
但即使这样，人体的奥秘，还是及其深邃，关于身体秘密的研究，
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