第六十四章 马保国前世读金刚经。
第六十四章 马保国前世读金刚经。 (第2/3页)
；接触新的事；还要去造业；所以；就是你以前没有骗过别人；今生也会互相欺骗。
业有2种；以前造的业，今生造的业，而不是全部是以前的业。
比喻；你得了人的身体；是前世修来的人身体，但是你得了人的身体；这个身体还要继续贪婪；需要啊；你就开始为了这个身体；去造业去了；这是今生造业你在造业的过程中；肯定要互相欺骗互相利用所以；你看到别人有钱；你就羡慕；嫉妒；恨你就想办法去欺骗别人；坑害别人；或杀别人；那么；这就是你今生又在造新的业了。
前世因，今生果，今生因，来世果，因果循环，有现报，来世报，有前世造作的因，也有今生造作的新业，这个就是因缘果报，缘起性空，有造作的因，才有可受的果，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
种瓜得瓜种豆得豆，种善得善，种恶得恶，就好像一粒种子播种，播种是因成熟是果，生好心培养能得到好丰收，如果生恶心给种子破坏，则颗粒无收，得不到好结果，善恶之报也是如此，种什么因得什么样的果，此即是因果，客观的存在。
常见善人得善果，今生福报多，常见善人遭恶果，前世罪业多，常见恶人得善果，前世积德多，常见恶人得恶果，今生恶报多，因果通三世，前世所造因，今生所受果，今生所造因，来世所受果，除此外，因果还有现世报，与来世报。
比如这个恶人，前世积累很多福报，今生刚好成熟，所以先受善报，今生不断的吃喝玩乐，造作恶业，福报尽了，剩下的只有累世今生的恶业，故而开始受报。
比如这个人前世没有什么善业，没有什么福报，所以一造恶，立马得现报。比如这个善人今生做善，又还得恶报，那是他过去世所造的恶业，今生刚好成熟了，故先受恶报，但今生所造的善，成熟也会得到善报的。善的种子成熟先受善的，恶的种子成熟先受恶的。假使百千劫，所造业不完，因缘汇聚，果报还自受。
佛言真心忏悔，永不在造作，诸恶消灭，业由心造，也由心改，本应堕落恶道的因，今生忏悔修善，从而改变了业因，大业化小，小业化小，在此期间可能会出现身体上的不适，或者日常的不顺，这都是消业的体现。我们要时刻反省观照，不要抱怨，不要冤冤相报，学佛的基础就是明白因果。
我们学佛要深信因果，所有的痛苦不是别人给你的，你不能说我感情不顺，儿女对我不孝，一切都是自作自受，你碰到痛苦懂得忏悔，不要怪别人，就可以消除了，我们往往遇到痛苦，都是你造成我的，那是你不懂得因果，懂因果的人，即使有人伤害你，也知道是自己的因缘业报到了，我们要有惭愧心，这个事情就不会在发生了。 如果你一直把这个事情怪别人，是你对不起我，你如果不认这个因果，你就会火上加火，你以后的业障还会一直重复。我们要有惭愧心，不要怪别人，自己精进忏悔，如同你生病了，你也不能怪别人，那是你自己造了生病的业，你要先忏悔，通过念佛行善放生吃素来感化让你身边的冤亲债主，然后我们在去吃药看医生就OK了，一倒霉我们就反省自己，多去做好事，慢慢的我们的命运也就改变了。
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是，因果是公平公正的，种什么因得什么果，前世因，今生果，今生因，后世果，冤冤相报何时了，因此你不要去造身口意，说某某人不好，或是去伤害某个人。每个人本生而自由、平等，他只因自己的利益，而转让自己的自由，祸福无门，唯人自召。
卦象是死的，人是活的，相由心生，一个人的命运也是随着起心动念而改变，虽然命运分先天和后天，但也事在人为。一切唯心造，改变你的内心，也就是改变你的命运，欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。因并不是定因，果并不是定果，缘起性空。没有造作的因，也就没有受报的果，因此命运就掌握在自己手中。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造，是心作佛，心外无佛，诸法性如是。
今生之所以被人伤害，那也是因为前生伤害过别人，比如你今生伤害我，在我心中种下不好的因缘，那么我就会生嗔恨，随着业力轮转也会找你报仇，比如现在我们经常听闻某某学校某某人被人欺负，这是为什么呢，因为你前世曾欺负这个人，这个人今生随业力轮转，正好遇到曾经在他心灵种下伤害的人，他就会起情绪波动，一看见你就很不舒服，他就会来欺负你，在比如这个人前世帮助过我，那么我今生遇到他的时候心中就会莫名的生出感激，就是很想亲近这个人。凡事皆有因缘。
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是，常见善人得善果，今生福报多，常见善人遭恶果，前世罪业多，常见恶人得善果，前世积德多，常见恶人遭恶果，今生恶报多，因果通三世，前生，今生，来世，三世乃一循环，不断的循环演变，过程不同，结果不同，时好时坏，如数学圆周率，它是一个无理数，即无限不循环
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