第一幕 今世 第七十七章 令人生厌的抹布
第一幕 今世 第七十七章 令人生厌的抹布 (第2/3页)
，而是有一个天堂，人们可以为他日荣登天国而奋斗。
生前做好事，你就可以深入天堂。
但当科学文明发展到极大的时候，发现天堂的学说似乎根据更接近一个虚假，人们不知道天堂在哪里。
似乎天堂这个梦想，这个出路被打破了。
那么还有一种印度的学说，那就是成佛。
成佛的前提是你将六根清净，皈依为佛。
你斩断跟这尘世的一切，也就是你将不再是你，无我是一个所需的境界。
将人类所有的欲望和信念都压抑成为一个无我。
把一个小我摒弃掉，进入道无我的境界中，这样有朝一日你会成佛。
但中国的儒家思想并不太相同，他们取其中。
儒家思想，或者说孔子学说他们并没有完全将众人的欲望压抑为零，也并没有提出第三条路径，所谓天国的存在。
而是修身齐家平天下。
个人的欲望要控制，不能太贪婪。
还有就是所谓的君子之说。一个君子，一个人要为这个社会，这个世界做些什么，或者是说的出仕。
鬼神所谓的鬼神，也不再是鬼神，而是归和生。
鬼在古文中最初的本意是归处，君子不讲生死，小人讲生死；小人想死，君子讲归处，那便是归出。
所谓的鬼便是归，生是指神，是指生活着，神灵是祖先，是庇护。
灵一这才知道原来所谓的鬼神邪说，他们最本源的意思，这么朴实无华，只是归去和生来。
她突然觉得中国文化的博大精深，给所有活在世上的人，给了一个出路。
那就是出仕，你为这个国家，为这个社会做做的事情。
当然还有家族的贡献，最简单的便是绵延。
绵延最初指的就是生命的绵延，或者说是生命的延续。
这也就是中国人为什么说，不孝有三，无后为大。
中国人很在意子女的延续，很爱护子女，这跟西方人截然不同。
西方人是独立的，中国人是绵延的。
西方人是到18岁，你该干嘛干嘛去。你是你，我是我，我们完全是独立的个体，有时候完全互不干涉。
对于中国人，你的孩子他寄托这你的希望，从某种意义上来说，他是替你再你已经归去的时候在这个世界绵延而存活的。
或许带着你的意志，或许带着你的一部分灵魂。
而中国人只要是你的孩子，这一生他都是你的孩子。
无论他多大了，哪怕是白发苍苍，都是你的孩子。
而这种希望，而这种对生的眷恋影射在下一代的身上，进行绵延和扩散，当然包括自己未达成的心愿。
走的比她更顺些，这是灵一的母亲小栖所有的希望。
然而对于灵一来说有时候跟母亲在一起感觉十分压抑。
她渴望自由，渴望飞跃，但她的翅膀还不够强硬。
她无法摆脱母亲的关爱或者是掌控。
这时候的宋磊似乎是在灵一心中平静的湖面上扔起来的一颗石子，荡起了片片涟漪。
她心中的许多青春的苦恼都开始向宋磊去诉说。
她感觉到了生
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