第1章 午夜压坟人（一）

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茅山宗从南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一直为道教主流，南宋以后，逐渐衰微，但仍传承不绝，且时有高道名于世，茅山宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称，传入后世，自明、清时期，道家传承受到了执政者的极力排斥，遂以茅山多流派的萌生，但茅山宗的《上清大洞真经》一直传承至今，以茅山显宗著称，茅山宗共有嗣法宗师四十五代，第一代称太师，第二代称玄师，第三代称真师，其后各代皆称宗师。

    清末时期，茅山显宗与密宗的正统道门之争逐渐显出端倪，显宗秉承《上清大洞真经》以思神、炼丹、诵经为主，而密宗以修持秘术、玉符、古禁咒隐世不出，为何时至今日真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来，以至于世人对茅山误会加深，把好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气，追溯寻源，逃脱不开神秘且富含传奇色彩的密显之争。

    当然，在我十六岁前，对于茅山宗，以及茅山道士，是全然不知的...

    我叫初七，山东晏子沟人，五六年那年我刚满十六岁，说是刚满，是因为刚过完年，我的年龄据说也是村里的孙爷爷从路边捡起襁褓中的我时开始计算的，那天正好是正月初七，村里人便随口给我取了个名字叫初七，我是个孤儿...

    晏子沟十八里村是个小山村，原本这个村子叫孙庄，据说是因为早年的抗日战争时期，鬼子进庄杀人，晏子沟这一带的人啊都是家破人亡，整整十八里之间的村子都是残垣断壁，最后全国大解放，这一带的村民都稀稀松松的聚集在了一起，也就是这个原本叫孙庄的村子，因为姓氏很杂，所以随着村子里的人口口相传，便有了现在的十八里村。

    孙爷爷是地地道道的孙庄人，也是本村不多的人之一，这都是后来村里的老人闲聊时我听到的，我两岁不到，孙爷爷就因病过世了，我是吃百家饭长大的，那时候各家各户还都没有余粮，从我记事起，村子里的人虽然也都愿意拿出点吃的给我，但我感觉的到，村里人很讨厌我，其实我也明白，其中一个重要的原因

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