五十一章 逃亡境外
五十一章 逃亡境外 (第3/3页)
意是说，在缅甸国防军的控制下，每当他们外出募捐，他们的亲人就会遭受迫害，因为国防军认为他们是去给克钦独立军暗传情报。肖雪看到前排正中座位上，有一位因为保养良好而显面容光洁的女士，四十岁左右，不时看看手机。与周围中年女性暗淡的容颜相比，她显得雍容华贵。无需介绍，肖雪就知道，她一定是鮑二姐。她具有公主般的气质。
募捐演讲结束。Ahmgai上台，宣讲求知的重要，并以犹太人为例。她口齿伶俐，博得台下阵阵掌声。Ahmgai受过神学和法学教育。肖雪估计她是年青一代佤邦人当中最有学识的人。她的大多数同龄人，此刻正在赌场里发牌，轻松挣取四五千元人民币的月薪。相形之下，Ahmgai在肖雪眼里独特得简直能像星星一样发出光芒。
最后是一群年轻人在吉他伴奏下合唱缅语赞美诗。Ahmgai多才多艺，也是其中之一。好几个晚上，肖雪都在教堂音乐室听他们排练。汉字注音方式，让这些不懂缅语的基督徒，把每一句赞美诗曲解成奇怪的意思。
一部分人离去，一部分人留下。肖雪走过去，向鮑二姐递送名片，自肖雪介绍，然后说明采访意图。她那保养良好的小脸盘上，白皙的皮肤泛出珍珠般的光泽。恰好，Ahmgai和她肥胖的母亲就在旁边。她们商量了一会儿。
“可以啊，”鮑二姐说，“没问题。”
Ahmgai接下来要去乡下的一个教堂为克钦来的老人募捐。
“肖雪跟您去一趟吧？”肖雪说。
“肖雪们的车没座位了，” Ahmgai说。
可是，在教堂外面的院子里，当Ahmgai跟两位女性朋友钻进越野车的时候，肖雪发现副驾驶的座位是空的。
“哦，抱歉！”肖雪说，“好像你们的车还空一个座位。”
“肖雪们要先去吃饭，” Ahmgai说。“你明天再来采访吧。”
此时，肖雪已感觉Ahmgai在撒谎。但肖雪的理智压抑着直觉。肖雪的理智告诉肖雪，一个受过神学和法学教育的人，是不会撒谎的，因为他/她既懂得坦露心迹，面向上帝的正义，又懂得光明磊落，面对世俗的公义。而撒谎，不仅是个道德问题，尤其关乎信仰。
这是肖雪在佤邦的第三个等待，而这个等待结束得最为迅速。
苏旭在一个新入教的人家呆了一上午。信仰尚未坚定的基督徒经受不住婚姻破裂的打击。他酗酒，灰心丧气，不仅对上帝失去了信心，甚至对生活也提不起兴趣。他需要苏旭的抚慰。苏旭充当了一上午心理治疗师的角色，然后赶来与肖雪相见。肖雪们穿过尘土飞扬的大街，在红灯区一间酒吧坐定。酒吧对面，一排简陋按摩房，粉色门窗落满灰尘。持有健康证的性工作者倚门待客。酒吧里播放歌星软绵绵的情歌。肖雪们点一壶昂贵的红茶，如同在北京酒吧里一样昂贵，甚至有过之而无不及。酒吧设计粗鄙，如果不是在这尘土飞扬的大太阳底下寻觅一个聊天的所在，肖雪才不会坐进这松垮的沙发里。
“鮑二姐同意了，而且肖雪还加了她的微信，”肖雪告诉苏旭。
“太好了，”苏旭说，“肖雪一直为你担心，因为在佤邦，你必须有个靠山。这里到处都是灰色地带，稍有不慎，你将遭遇不测。”
肖雪像个攀龙附凤的家伙一样，有点沾沾自喜，有点悸动之心抛锚泊定的安全之感。实际上，这种小人得志般的错觉和虚荣并未持续多久，而且很快就会被“大姐”一语颠破：“在肖雪们佤邦，帮助鲍司令管事的，是大小姐和三小姐。鮑二姐不管事。她信基督，可肖雪们佤族信鬼。信仰不同，搞得族人对她很不满。”她说此话时，肖雪在她家前廊下抬头望了一眼门楣上悬挂的红色咒幡，其上墨书以“鬼”字为偏旁与“福禄财寿招财进宝”诸字相结合的两句对联。而这是汉族本土宗教--道教--入侵佤族巫术信仰的结果。基督教反对巫术和鬼魂崇拜。鮑二姐皈依基督教，也就成为佤族巫术信仰的反对者。
夜幕降临，苏旭带肖雪漫步街头。肖雪们走进一家军品店。年轻店员和几个朋友在打牌。衣架上挂着成排的正品M65美军作战风衣。佤邦男人喜欢穿一件丛林迷彩M65。但在批发市场，一件中国军品店售价两百元的复刻版M65，竟然要价八百。这里的一切都非常昂贵，除了集市上被猎杀的金雕、麂子、豪猪和蜂猴，除了妓女、毒品、枪支和买凶杀人。
正当肖雪们把玩军刀的时候，一个穿着花哨的矮壮男子走进店来，把两挺中国制造95式自动步枪递到店员手里。店员一边说话，一边熟练地卸下弹匣，一粒一粒挤出子弹。“放这儿吧，”店员说，“有人要的话，肖雪帮你出手。”
肖雪的手机响了。Ahmgai在电话里说：“肖雪明天要去仰光。”
“您什么时候回来？”肖雪问。
“不知道，估计一个月吧。”
谎言终归是谎言，它像这满街尘土，令人厌烦地灌进双耳。