一我出生那年
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一我出生那年 (第1/3页)序
阴阳学说自古有之,阴阳者,有名而无形”―《灵枢·阴阳系日月》。
一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》。
道:指“道理”、“规律”,“阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》。
任何事物均可以用阴阳来划分,凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳;相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。
万物皆有阴有阳,“如日出日落,春夏秋冬,花开花落”循环往复“生生不息”!
阴阳师是起源于中国的掌握着阴阳学说,懂得观星宿、相人面,还会测方位、知灾异,寻风水,画符念咒、施行祭祀的一种道士。
阴阳师现如今在中国已经不可多见,大部分阴阳师在国内主要从事观测风水,相人面为生。
唐朝时期由于日本在白村江之战战败,日本开始大规模向中国派遣唐使学习中原文化。
而道教和阴阳家以及道士等一理念传入日本,阴阳师开始逐渐流行于日本。
其独特的法术“阴阳道”,成为日本神道的一部分。对于人们看不见的力量,例如命运、灵魂、鬼怪,也都深知其原委,并具有支配这些事物的能力,活动领域为祭祀、占卜、修历、禊事(辅助)。
阴阳师起源于中国,由阴阳家思想和五行学说逐渐形成的一种修行职派。
阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派,齐国人邹衍是其创始人,阴阳家的学问被称为“阴阳说”,其核心内容是“阴阳五行”,阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。
司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息,而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
日本在唐朝时期向中国派遣遣唐使将阴阳学说和五行学说学习而去。
而后阴阳师在日本曾是风靡一个时代的职业,日本天皇从阴阳师那里获得精神上的安宁和社稷上的保障,而日本百姓从阴阳师那里获得艰苦生活的安慰。
在蒙昧时期,阴阳师是整个国家的精神支柱。
日本的阴阳师起源于中国,虽然日本是阴阳师繁盛的代表,而在中国逐渐衰落,日本的阴阳之学真正起源来自中国的阴阳五行学说。
阴阳学说是中国古老哲学的分支,它代表了一种一分为二、事事皆两面、此消彼长、互相牵制的概念,也是被认可的世界万物得以生成法则。
中国的战国时代,有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为「阴阳家」,当时以齐国人邹衍、邹奭为主要代表。「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量,认为它是孕育天地万物的生成法则。注“来源于!百度全科”!
我们讲今天要说一个故事,一个很平凡的故事!我不是职业阴阳师!
炎炎夏日酷热难当!四川省位于中国南方西南方,古称蜀,这
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