第九十八章:反击

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    童阿奴在青凤凰的口中是一个很叛逆的巫蛊师,在当时向方家族的草鬼婆,也是青凤凰的师傅学习蛊术的人中,童阿奴是唯一没有学完的人。

    因为他半途就离开了方家族的寨子,更是从草鬼婆的树屋中偷走了关于尸皿蛊记载的古籍。

    草鬼婆大为恼怒,然而那个童阿奴自从那里逃离后,就再也没有回过寨子。这也使得他留在寨中的父母饱受同族人的排挤,还是最后族长出面才算把事态控制住。

    后来人们又从童阿奴以前住的屋子里,搜到了许多与‘蛊神’相关的东西。

    当时寨子里的人都很吃惊,因为旧神的信仰甚至村里的老辈人都丢弃了,也不知道童阿奴是怎么会找到这些东西的。

    青凤凰当时年纪也不大,但记得自己去见师父草鬼婆时,老婆婆叹了口气说童阿奴是被‘蛊神’的邪灵蛊惑了。

    “我们的信仰相信万物有灵,就算被遗忘了信仰的神,也不代表它就灭亡了。”青凤凰解释说,语态少有的变得恭敬且认真,“拿旧神举例,他的信仰虽然不再流行,但在我们苗族人的观念里,它依然还存在,只是不再强大。”

    “所以,你也觉得童阿奴是被那个什么邪灵蛊惑,所以才拿走了你师傅关于尸皿蛊的古籍,从此消失无踪了?”我感到有些不可思议,别看我是天师道其中一支的传承者之一,十几年来供奉祖天师的香火未断,但从未见过所谓的神迹。

    或者说,道教理念里比较信奉的依然是自我修行,追求的是得道成仙。

    正所谓,真神不上身,上身非正神。

    我能施展种种法术、画符,一部分原因是因为供奉神明以借神力。另一部分是因为,我自己的功力到了这个份上。

    所以对神明显身于信徒面前这种事,我还是比较持怀疑态度的。

    不过青凤凰想的显然跟我不一样,她摆了摆手道:“我不知道他是不是看到了旧神,你也知道,我们方家族现在信仰的是‘中纳皿神’。不过他会离开寨子,又能安然从我师傅的书屋里拿走那份关于尸皿蛊的古籍绝不简单,反正我是没那个本事在我师傅不知道的情况下从她的眼皮子底下偷出东西又安然逃脱的。”

    “嗯···这种十年前的事,再去想也想不出什么结论来。”我摇了摇头道,“还是先管眼前的事吧,你觉得那个为顾氏撑腰的巫蛊师,会是那个童阿奴吗?”

    “不能确定,不过有很大可能性。”青凤凰道,“因为他偷走了关于尸皿蛊的古籍,而我师傅又不想教授别的弟子尸皿蛊这种恶毒的蛊术。所以其实方家族的巫蛊师里,会尸皿蛊的人也不多,就算会也最多用些皮毛蛊术,至少是没可能用出蛇灵这种级别的蛊术的。”

    “那个童阿奴,是不是有条大花臂?”我想起那个给阿秀和李秋下套的巫蛊师的特征,想到方家族的人都会有刺青,甚至青凤凰肚脐上也有一块娇秀的花纹,很可能童阿奴那条手臂上的刺青也是从方家族带出来的。

    然而让我失望的是,青凤凰也不能确定。一来童阿奴逃走时,青凤凰

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