第十二章 王家丧事亲戚夺财
第十二章 王家丧事亲戚夺财 (第2/3页)
花号令，如有违背杀无赦。”
郑怀恩低头“是，奴才这就去安排。”打发完来王家闹事的人，几个人到了后堂，王家兄妹再次下跪致谢，赵戎苦笑不得的拉起他们，怎么还没完没了了。
只好对王落衡问道，“不知道伯父临终有什么话没有？”
“有，父亲说倘若出殡，棺材出不去要拆掉东影背墙，从正门出去。”
王花叹息一声，“我这个不孝子，生下来就乱花钱，对父亲的话一句也没听过，他让我往东我偏往西，他让我赶狗我偏撵鸡。最后连父亲面都没见到。好，这次我就听父亲一句话。拆东墙，走正门，不能让父亲失望。”
赵戎听闻王花真情流露，想起自己未见面的父亲，不敢接话。遂又问那王落衡道“还有什么吗？。”
王落衡道“本家人可用则留琅琊，本家人不可用则南迁。他已经在金陵置办了一份产业。现在看来王家人巴不得父亲早死，好瓜分我家产业。只好变卖家产，携带近支同族南下金陵了。”
第二天，王家开始正事置办丧礼，毕竟是世家大族，在那个时期世家掌握着话语权，教育权，还掌握着官员选拔权。门生故吏遍布朝业，很多寒门子弟，也得依靠世家举荐才能谋得一官半职。除了官员，还有各地的商人，多半也仰望世家大族的鼻息过活。一天半天肯定不能结束，少说也要准备办个十天半个月。
灵堂已经布置完毕，丧礼所用物资也已采购妥当。王落衡在王花不在的日子里把家里安排的井井有条。
然后是报丧。光是报丧名单就逻列了整整二十卷。成百上千的奴仆骑着快马奔赴各地。
然后是报庙。过去人们相信有着土地神的存在，全国各地都建有土地庙。但北方的民众认为，人死后并没有直接上路，而他的灵魂是暂居在土地庙中的。据说阎王爷管人生死，土地爷是他手下的地方官死者鬼魂见阎王前，先在土地庙羁押三天，报庙就是把死者的鬼魂送到土地庙里。报庙的核心是“送汤水”，也用叫“送浆水”的。什么是汤水呢，就是稀饭。有的是半生半熟的，有的干脆就是三勺水加一勺米，连煮都不煮。将汤水洒在土地庙的四周，也有的地方走一路洒一路。送汤水的目的是为了避免鬼魂饿着。过去，每天要送三次，每次都是浩浩荡荡的队伍。去的时候不能哭，回来却要哭一路，叫“走哭”。谁报。当道士做超度时，由长子端着灵位，由道士敲锣打鼓前往土地祠报庙，燃香点烛，鸣放鞭炮，焚烧纸钱，并由道士做报庙法事。有的地方规定，女人不能参加报庙。也有的地方规定，全体孝子女必须全体参加。民间自己报庙时，有的地方规定，要请一位年纪比较大的人打头，一手提着盛满浆水的瓦罐，一手执木勺舀浆水沿途泼洒，给野鬼游魂，所有眷属男前女后，一行尾随。比如，有的地方规定，丧家要请一个领庙人，这人一定不是本家人，是不带孝的人。他手里提个灯笼，喊一声“走啦”，所有戴孝的男男女女，排成一字长队，浩浩荡荡地跟在领庙人后面，直奔小庙而去。
也有的地方是分别由长子、长女带领到土地庙报庙。还有的地方规定，长子领队，长女洒汤水。什么时间报。这个差别就比较大了。有死亡就报的，报完才能小殓，也有小殓后立即报的。也有在第一天晚上就报的，还有第二天晚上报的，甚至还有第三天才报的。总之，各地的习俗不一样。
入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材
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