第四十三章 结发为夫妻，恩爱两不疑
第四十三章 结发为夫妻，恩爱两不疑 (第2/3页)
的，没想到里面涉及政治，军事，儒家思想，道家思想，医学，炼丹术，养生术，房中术，甚至还有建筑，水利，总之各行各业几乎都有。简直是人间思想宝库啊，没想到，葛洪小小年纪有这种见识，了不起了不起啊。”周红鱼说道“真的？我看看。”
周红鱼拿过书来翻看，果然里面不光有房中术，想来房中术那段是赵戎没事翻看，时间久了，一打开，就翻到哪里了，看来自己果然是误会他了。赵戎说道“我看这《抱朴子》分为内篇和外篇《抱朴子内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病，属于道家（指神仙）。其内容可以具体概括为：论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目，说明世人修炼的广泛性。
《抱朴子外篇》则主要谈论社会上的各种事情，属于儒家的范畴，也显示了作者先神仙后儒教的思想发展轨迹。其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法；评世事臧否，主张藏器待时，克己思君；论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身著书等。总之，《抱朴子》将玄学与谶纬神学，方术与金丹、丹鼎与符、儒学与神仙统统纳为一体之中，从而确立了他的神仙理论体系。
葛洪提出了神仙必须积累善行，建立功德，慈善为怀。《抱朴子》中强调人不能单纯地从修炼方术入手，人生的抱负也不能仅仅是遁隐山林，要想真正修炼成仙还要建功立业、修身齐家治国平天下。主张在现实社会生活中获得精神解脱和炼得肉体飞升，既做到立时济世，又得超凡入圣。如他说：“上士得道于三军，中士得道于都市，下士得道于山林。”他认为修炼既可以保德致长生，也可以治世致太平。通过修炼还可以获得长生，身体不伤，是最大的孝道。
道家思想果然博大精深，难怪皇爷爷明知道葛洪的师父是个骗子，却把他养在身边。原来是真的有真材实料啊。明日可要好好的向他请教请教。”
赵戎起来要吹灯。周红鱼问道“你吹灯干什么？”赵戎说道“学习了抱朴子，要练习练习啊。”
周红鱼说道“不来了，明天起不了床，多丢人。”赵戎哈哈大笑。“大侄女，也害羞啊。”
周红鱼嗔道“你这人没个正形。以后不许叫我大侄女。要不然将来有了孩子，他叫你爷爷，还是叫你爹。”赵戎呵呵一笑“他叫他的，我叫我的”。周红鱼“呸，”他一下扑进他怀里“到今天我一颗心才落了地，以后我是你的，你是我的谁也夺不走。”赵戎感到一片湿润，他低头一看周红鱼竟然流出了眼泪，他紧紧抱住周红鱼“对不起。”周红鱼捂住他的嘴，“你别说话。让我好好感受你的胸膛，你的心跳。”
两个人就这么沉默着，良久赵戎低头一看周红鱼已经沉
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